SISTEMA DE POSGRADO MAESTRÍA EN PSICOANALISIS CON ...

propio deseo. Freud plantea en el capítulo siete, de Psicología de las Masas “loque permite la transformación del deseo en el síntoma es la identificación”;identificación al rasgo único de la persona amada-odiada, produciendo un lazolibidinoso previo, que es el deseo, y sustituido por el rasgo de identificación,desde estos planteamientos ya se podría dar una hipótesis, de la mujer delmaltrato y sus reiterativas elecciones de parejas, la sujeto histérica toma de lapersona amada-odiada, ese rasgo necesario para que ella sea amada-odiada- ypara sostener ese lazo libidinal (primer momento) toma como un rasgo de eseobjeto y se identifica.Entendiéndolo de esta forma, el maltrato intrafamiliar no es “un síntoma”es un conjunto de problemáticas que la sujeto histérica intenta decantar yconstruir como modo de relación con el Otro y sus identificaciones.La sujeto histérica, se queja del maltrato pero a su vez, no hace nada parasalir de esa posición, su fantasma masoquista goza del Otro golpeador. Millerdirá, que el fantasma es la maquina para transformar el goce en placer, pero porel propio movimiento el goce no se dirige hacia el placer sino hacia el displacer;“el fantasma es una maquina que se pone en juego cuando se manifiesta el deseodel Otro.Ya en esta aproximación a la pregunta sobre la posición de goce de lamujer maltratada, se puede decir que el comportamiento mismo de un sujeto, esla demostración de su fantasma. El fantasma será la maquinaria para aprehenderese goce disuelto del síntoma en el cuerpo de la histérica.Con diferentes planteamientos Miller ubicará la fragilidad de la pareja, yel momento de su fractura, de que cada uno estaba casado con su propiosíntoma. ¿Qué busca el hombre en el campo del Otro?, esencialmente sustraer elobjeto a, que responderá a la estructura de su fantasma, en otras palabras, solousar a la mujer por su extracción de pura pulsión, es por algo que Lacan dirá queel amor hace condescender al deseo. Mientras que en la mujer ocurre algo muydistinto en estos términos, ya que la mujer en su propio campo del “más allá”, se