SISTEMA DE POSGRADO MAESTRÍA EN PSICOANALISIS CON ...

Pensando en la teoría de los goces podemos delimitar el terreno, en el asunto debajo que goces la mujer en la dinámica del maltrato se ubica. Lacan (1972) en elseminario “Aun”, habla de la divergencia sobre el goce fálico y el otro goce,propiamente dicho, y algo que enmarcará el devenir de la histeria, es que quedaubicada del “lado del hombre” en las formulas de la sexuación.Por un lado, tenemos el lado masculinoEl Goce fálico dicho por Lacan (1972) será todo lo que está bajo la perspectivasimbólica, es localizable y se regula. El falo constituye un semblante, ya que reúne ensi lo imaginario y lo simbólico, el tener o no tener es un envuelto por el ser y parecer.Éste goce tiene un limite que es la detumescencia, llega al limite, se puede gozarhasta un punto, cae el miembro y acaba su goce, es a su vez el goce que afirma laidentidad, y dicho desde un primer momento está regulado bajo la castración.El hombre inscrito en el lado masculino, tendrá como soporte el falo simbólico φ,que como significante logra realizar dicha función, encarnándose de igual manera enel S1, que a diferencia de todos los significantes es el único que no tiene significado,y que en lo que toca al sentido simboliza su fracaso, dirá Lacan (1972) es el mediosentido,la indecencia por excelente (L’indé-sens).El Sujeto ($) acompañado de ese significado que no es otro sujeto, sino un objeto,como pareja, pero cabe recalcar que ese “a” esta inscrito desde el otro lado de labarra, es solo por el intermedio de ser la causa de su deseo le es dado alcanzar a su