SISTEMA DE POSGRADO MAESTRÍA EN PSICOANALISIS CON ...

No entendía porqué lo hacía, siempre se llevaba un castigo o una reprimenda de lamadre, y entonces, se sentía más tranquila.Otra idea que mantenía Estela a lo largo del relato es la idea de necesidad del otro, deque necesita un hombre, y además ese hombre y que no podrá vivir sin él. Si nosvamos a la realidad, ese hombre no es un sostén económico, ni intelectual para ella.En realidad, no lo necesita, sino para obtener el castigo que reclama su culpa.Se deja maltratar porque cree que así su novio permanecerá a su lado, puedeevidenciarse en ella el masoquismo predominante, en palabras de Lacan (1975) “Laparticularidad del amor en las mujeres es que en ellas predomina el hacerse amar ydesear. La mujer es por lo que no es por lo que pretende ser deseada al mismo tiempoque amada”.El hacerse amar tiene una raíz freudiana: miedo a la pérdida de amor que operacomo la angustia de castración en el hombre. Al hacerse amar, la mujer recibe el faloque le falta a través de la metáfora del amor de su amante, como una de las tressalidas del Penisneid femenino. A falta de ser el falo, objeto deseado de la madre, elneurótico desea tenerlo; debe encontrar, pues, una solución a su falta en ser a travésdel tener.Hay un pasaje, indicado por Lacan (1975) en el primer tiempo del Edipo, del ser altener. Del lado del hombre, este pasaje le trae problemas con el tener. Si bienfuncionan las identificaciones viriles con el padre, tiene dificultades con relación aqué hacer con lo que tiene. Del lado de las mujeres, de la falta en ser pasa a la falta entener. La mujer no tiene el falo ni tampoco lo es, le queda entonces la solución delparecer ser.Lacan (1975) plantea tres soluciones frente al Penisneid: la mascarada femenina,la maternidad y la relación con el partenaire. El parecer ser es lo que denomina lamascarada femenina. Por eso Lacan (1975) dice que cuando un hombre quiereparecer viril, se feminiza, porque es un tratamiento de la falta del lado del parecer ser,