“La persona que pega nunca es la del padre; o bien se la deja indeterminada,como en la primera fase, o es investida de manera típica por un subrogantedel padre (maestro). La persona propia del niño fantaseador ya no sale a laluz en la fantasía de paliza. Si se les pregunta con insistencia, las pacientessolo exteriorizan: "probablemente yo estoy mirando". En lugar de un soloniño azotado, casi siempre están presentes ahora muchos niños."Freud (1919), “Pegan a un niño”, pág. (183).Entonces el agente no es más el padre, es un sustituto, y del lado del objeto no esmás (Laurent 1999):AgenteObjetoPegan a un niño ¿Agente? Sujeto1. El padre pega al niño El padre Sujeto2 Soy pegada por el padre El padre El sujeto3. Niños pegados por un sustituto del padre Padre SujetoLaurent (1999) describe que por lo tanto, hay algo que es identico a la primerafase, vemos que Freud hable de tres fases, pero que en realidad hay cuatro, ya que hayuna formulación anterior a la primera escritura, que es: el padre es indeterminado,luego se sabe que es el padre- primera luz. Hay una fase anterior que se asemeja aesto: no es el padre y no es el sujeto. Es un fantasma que no es el ni ella. Como en elcuento de Alphonse Allais Le bal masque. Allí viene la paliza, y no es el ni ella.Realmente está construido como ese cuento de Alphonse Allais, en el que debenencontrarse la Góndola y la Mascara, y no eran ni el ni ella. Es así, es el desplieguedel fantasma. Este cuento es la escritura de un fantasma con este tipo de lógicafantasmática que seduce. No es el sujeto, y tenemos una masa, ese estallidocaracterístico, en la lógica freudiana, de un mecanismo narcisista: siempre que está lamasa, están los estallidos del yo del sujeto.
Freud nos guía, entonces a través de un fantasma bien generalizado, conectado sinembargo con una perversión, pero que en tanto fantasma, atraviesa las neurosishistérica y obsesiva; trans-estructural, si se quiere, el fantasma es común a ambos. Nonecesariamente se actualiza en perversión, y, justamente, las niñitas también tienenderecho a un use del fantasma, esta es la manera que tiene Freud de arrancarle a suslectores la idea de que solo los varones acceden al masoquismo. Las niñas también, asu manera (Laurent 1999).“La fantasía de la época del amor incestuoso había dicho: “El (el padre) meama solo a mi, no al otro niño, pues a éste le pega”. La conciencia de culpano sabe hallar castigo que la inversión de este triunfo: “No, no te ama a ti,pues te pega”. Entonces la fantasía de la segunda fase, la de ser uno mismoazotado por el padre, pasaría a ser la expresión directa de la conciencia deculpa...”.Freud (1919), “Pegan a un niño”, pág. (186).Según Laurent (1999) y en base a lo expuesto por Freud, éste propone que eltiempo del fantasma sería, de alguna manera, la voz pura del sentimiento de culpa;"Mi padre me pega y yo gozo de ello", que sería el fundamento escandaloso de lamoral. Freud dice que el segundo tiempo, en el fondo, es inexistente; en tanto siguedisfrazado el sentimiento de culpa, solo se lo ve por sus efectos.Laurent (1999) expone que mas allá de los argumentos clínicos del tipo: "podemosencontrar a sujetos que recuerdan perfectamente que sus padres les han pegado y ellossintieron placer" -los hay-, mas allá de este argumento clínico, el punto que no seencuentra seria la expresión pura de esta conciencia de culpa y su relación con lapulsión de muerte, pero hay que recordar que existe esa parte entre Eros, el amor delpadre y su vinculo con la otra dimensión, que es la conciencia de culpa. Esomediante, tenemos la siguiente transformación:
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