SISTEMA DE POSGRADO MAESTRÍA EN PSICOANALISIS CON ...

Lo ilimitado del goce determina lo ilimitado de la demanda de amor y conduce aque el hombre pueda funcionar como un estrago. Si bien la pulsión vale para lossexos, Miller (2001) indica que del lado macho queda dominado por lo autorerótico,incluso en la relación con el Otro; en cambio, del lado femenino, el goce está másenganchado al Otro, establece una relación con el Otro y es más independiente de laexigencia pulsional.La común medida fálica hace que el hombre busque su justo equilibrio. Encambio, del lado femenino se encuentra el exceso, el amor estático, la apertura alOtro. El ser femenino encarna la diferencia, más que el Uno, el Otro. Del ladomasculino, el deseo pasa por el goce, por la vertiente fetichista en la elección delobjeto. En cambio, del lado femenino, el deseo pasa por el amor que comporta laanulación del tener del Otro y expresa su vertiente erotomaníaca (Miller 2001).En el goce femenino, goce suplementario, el goce se produce en el cuerpo sin quellegue a hacer un Todo, no es una unidad, es No-Uno. El cuerpo femenino es Otro, la“alteridad radical” invocada por Lacan en los años 50. El No Uno se vuelveequivalente al Otro, esto impide hablar de un para todas, de un universal. De estamanera, del lado masculino se encuentra el Uno, y del lado femenino el Otro, el NoUno.El amor en las mujeres involucra esencialmente la demanda de amor. En tanto quela posición femenina comporta el no todo, ella es “no toda”, dice Lacan (1975), estademanda posee un carácter absoluto y potencialmente infinito. En la medida en que elpartenaire se ubica del lado del S(A) barrado, el retorno invertido de esta demandailimitada es desvastadora.El estrago es la otra cara del amor del lado femenino, dice Miller (2001) es elretorno de la demanda de amor con índice infinito. A diferencia del síntomalocalizado del lado masculino, del lado femenino la estructura del no-todo produce