SISTEMA DE POSGRADO MAESTRÍA EN PSICOANALISIS CON ...

dicción para el sexo masculino y forcluye la dicción sobre el Otro sexo, el sexofemenino. No encuentra un significante que date la ex-sistencia de la mujer,segregándola en su ciframiento. En la medida en que el sujeto que tiene su soporte enel parlêtre , que se designa como el inconsciente, está el poder de conjugar la palabracon el goce, lo llamamos fálico,Miller (2008) así mismo dirá que la mujer es heteros, no es semejante, de ella nosabe y no puede saber “la mujer es Otra para el Hombre”. Y el pensamiento lógico deMiller sobre la mujer, en tanto LA mujer no existe, por ende La relación sexual noexiste, ya que dicho inconsciente donde abundan los significantes y las imágenesinducidas, no sabe nada de aquel goce, siempre ubicado mas allá, “mas allá del falo –mas allá del objeto – mas allá de la consistencia del decir” y negativiza todo en ellado del mas acá fálico (Soler, 2010).Nos hacemos las preguntas por las cual estamos direccionando nuestro trabajo,¿Cómo es posible la relación sexual, cuando uno de sus sexos no tiene símbolo pararepresentarse en el inconsciente? ¿Cómo accede la mujer al Otro sexo?Algo que debemos recordar y hacer incapie, es sobre ese Otro del cual desde lateoría de los goces estamos conjugando. Por un lado tenemos el Otro de lossignificantes, en que el inconsciente tiene ese lugar, “el inconsciente, es el lugar delOtro”, y tenemos el Otro, como la mujer, forcluida de su propio inconsciente, de esoque ella no sabe nada, si desde la lógica se unen las dos formulaciones se llega a unaparadoja “en el lugar del Otro (el inconsciente), el Otro (la mujer) esta forcluido, estoquiere decir “En el lugar del Otro, no existe el Otro”, o dicho por Miller “el Otro queno existe”. Éste Otro de la palabra y de la satisfacción que se obtiene a través delblablabla surgirá del lado de la lógica femenina (Miller, 2008)Decir de la mujer que ella es el Otro absoluto, es también decir que no será nadade lo que podrá decirse de ella: que permanece fuera de lo simbólico, que es real enun doble sentido por lo que no se puede decir, y por lo que se goza de lo que no es