SISTEMA DE POSGRADO MAESTRÍA EN PSICOANALISIS CON ...

Freud nos guía, entonces a través de un fantasma bien generalizado, conectado sinembargo con una perversión, pero que en tanto fantasma, atraviesa las neurosishistérica y obsesiva; trans-estructural, si se quiere, el fantasma es común a ambos. Nonecesariamente se actualiza en perversión, y, justamente, las niñitas también tienenderecho a un use del fantasma, esta es la manera que tiene Freud de arrancarle a suslectores la idea de que solo los varones acceden al masoquismo. Las niñas también, asu manera (Laurent 1999).“La fantasía de la época del amor incestuoso había dicho: “El (el padre) meama solo a mi, no al otro niño, pues a éste le pega”. La conciencia de culpano sabe hallar castigo que la inversión de este triunfo: “No, no te ama a ti,pues te pega”. Entonces la fantasía de la segunda fase, la de ser uno mismoazotado por el padre, pasaría a ser la expresión directa de la conciencia deculpa...”.Freud (1919), “Pegan a un niño”, pág. (186).Según Laurent (1999) y en base a lo expuesto por Freud, éste propone que eltiempo del fantasma sería, de alguna manera, la voz pura del sentimiento de culpa;"Mi padre me pega y yo gozo de ello", que sería el fundamento escandaloso de lamoral. Freud dice que el segundo tiempo, en el fondo, es inexistente; en tanto siguedisfrazado el sentimiento de culpa, solo se lo ve por sus efectos.Laurent (1999) expone que mas allá de los argumentos clínicos del tipo: "podemosencontrar a sujetos que recuerdan perfectamente que sus padres les han pegado y ellossintieron placer" -los hay-, mas allá de este argumento clínico, el punto que no seencuentra seria la expresión pura de esta conciencia de culpa y su relación con lapulsión de muerte, pero hay que recordar que existe esa parte entre Eros, el amor delpadre y su vinculo con la otra dimensión, que es la conciencia de culpa. Esomediante, tenemos la siguiente transformación: