SISTEMA DE POSGRADO MAESTRÃA EN PSICOANALISIS CON ...

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Para abordar la problemática central de este trabajo es necesario considerar a lahisteria y su forma de amar. La dificultad para la histérica es no saber cómo aceptarque no hay saber sobre el objeto ni significante que lo nombre y enfrentar ese puntode real que es el S(A). La histérica prefiere su síntoma: hacer que el Otro quede nobarrado, que el padre continúe gozando, preservado. Ella goza del trauma mismo:identificada al $(A), se desposee como sujeto. Barrada, no tiene otra salida queesforzada en el lugar del objeto, este puede ser: objeto de desecho, objeto dedesprecio, de salvadora (sacrificando su propia vida por el otro), etc.Lo que diferencia el trabajo analítico de las psicoterapias es precisamente no “inflar”dicho fantasma y atravesar ese nivel imaginario de la queja: “A que haya mujeres, elpsicoanalista puede contribuir escuchando la queja histérica de otro modo que bajo laforma petrificada del síntoma” Millot (1988).Al no interpretar la demanda histérica como envidia fálica se prioriza en eldiscurso de la paciente lo esencialmente femenino: la demanda del significantefaltante que la haría mujer. Desde un discurso psicoanalítico se provee un espaciopara que la sujeto pueda subjetivar su propia falta como un elemento constitutivo desu femineidad. Falta aquella que ha sido velada en nombre del amor a un hombre porel cual accede a una condición de maltratada por temor a perder el objeto que taponasu falta en ser. La posición femenina supone, en cambio, ser ese objeto pero a títulodel semblante, como el analista. Dar apariencia a la causa del deseo del hombre enese momento en que el falo alcanza su límite. Entonces se pretende que aquella mujerencuentre nuevas formas de relacionarse con su pareja, desligándose de un amor en elorden de lo imaginario que apunta a la completud, aceptando el no todo tanto en el sermismo como en la relación sexual.
2- CAPITULO IINo se nace mujer: llega una a serlo. Ningún destino biológico, físico oeconómico define la figura que reviste en el seno de la sociedad la hembrahumana; la civilización es quien elabora ese producto intermedio entre elmacho y el castrado al que se califica como femenino.Simone de BeauvoirESTRUCTURACION FEM<strong>EN</strong>INALa feminidad, siempre ha dado una dificultad, ya sea para el psicoanálisis, lasciencias, la medicina, e inclusive las terapias psicológicas. No obstante elpsicoanálisis intenta demostrar la articulación que existe entre el cuerpo de laafectada y su malestar psíquico, que imposibilita en algunos casos la significación dedicho malestar.Este capitulo está centrado en indagar sobre la mujer y su estructuración, larelación que tiene con su misma sexualidad, pero también con la sexualidad del Otro,y como su aparato psíquico se constituye a través de una falta por decirlo así,biológica.
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