SISTEMA DE POSGRADO MAESTRÍA EN PSICOANALISIS CON ...

Lacan (1972) en el seminario XX …Aún desarrolla esta problemática de lafeminidad en cuanto que la relación sexual no existe, no es posible, en la medida enque tal relación busca la complementación de los seres en el Uno. Por el contrario suexperiencia analítica enseña que tal pretensión es imposible, y señala:“El amor es impotente, aunque sea reciproco, porque ignora que no es másque el deseo de ser Uno, lo cual nos conduce a la imposibilidad de establecerla relación de ellos. ¿La relación de ellos, quienes?- dos sexos”Lacan 1981 (Pág. 14).En lo que respecta al amor nos dice que parte de la identificación, que esta masallá del habito del monje-utilizando su mismo ejemplo-, en cuanto que convoca a loque él llama objeto a. Así, el amor, en lo que respecta a la psicología femenina, es unaconvocatoria que apunta al ser del otro, aquella parte complementaria que se dirige ala configuración del Uno.Si el hombre, como significado por el falo, goza genitalmente, desde el placer deórgano, la mujer, al no tener significante que la defina en la relación de los sexosparte de una dialéctica fundamental, el no tenerlo, siendo así que este goce sobrepasaal fálico y le permite, en su configuración de lo femenino gozar del cuerpo, gozar delser, en cuanto que asexuado; partiendo de esta manera de un goce fálico y un goce delser, la proporción entre los sexos no se logra, el Uno de la completud en la relaciónsexual no es posible (Lacan, 1981).Dice Lacan (1981) la mujer no toda es, para el hombre su goce genital essignificado por el falo, sabe que goza con su pene, el falo le da estatuto a su sexo; lamujer ha de quedarse en una suerte de incógnita, si Freud (1924) manifiesta que en elinconsciente hay única libido la cual se significa del lado fálico, el sexo femenino notiene significante que pueda definirlo, solo partiendo de una dialéctica de negación