SISTEMA DE POSGRADO MAESTRÍA EN PSICOANALISIS CON ...

que en sí misma no le puede responder ¿Qué es una mujer?. Es aquí donde entra otrapregunta fundamental dentro del discurso Lacaniano: ¿Una mujer nace o se hace?“Desde el momento en que hay nombres, se puede hacer una lista de las mujeres, ycontarlas. Si hay mille e tre es porque (hablando de Don Juan) puede poseerlas unapor una, que es lo esencial” (Lacan, 1981), como no hay un significante absoluto delsexo femenino, la feminidad se construye, es un desarrollo e incluso una conquista.La mujer no existe, dice Lacan (1981), es un La barrado que como articulo deluniversal femenino no se halla, ahora, una mujer denota el carácter particular del unapor una, de cada ser sexuado del lado de la mujer.Situarse del lado fálico, es decir del lado masculino, convoca a un goce genital,aceptar que la castración ha operado es colocarse del lado femenino, y en este sentidogozar del cuerpo, no del falo, “para el hombre, a menos que haya castración, es decir,algo que dice no a la función fálica, no existe posibilidad de que goce del cuerpo de lamujer, en otras palabras, de que haga el amor” (Lacan, 1981).Para la mujer hay un goce suplementario con respecto al goce fálico, con estoLacan (1981) no designa que la mujer no se encuentra, en términos de proporciones,dentro del goce fálico, por el contrario se encuentra completamente sumergida dentrode este goce, igual que su compañero varón, aun así, hay algo más, un algo que no sepuede designar, es un goce que va más allá del falo.“Hay un goce de ella, de esa ella que no existe y nada significa. Hay un gocesuyo del cual quizá nada sabe ella misma, a no ser que lo siente: eso si losabe. Lo sabe, desde luego, cuando ocurre. No les ocurre a todas”Lacan 1981 (Pág.90).