373Para buscar ese sentido, Berne se adentra en las Influencias Prenatales –Capítulo 4–. Inmediatamente advertimos que Berne ha recogido el testigo de otros psiquiatras y psicólogos y loha pasado a otros profesionales, imprimiendo su huella, que algunos no reconocen, pero queson muy fáciles de advertir. Hay estudiosos de Berne que se han propuesto manifestar, en artículosy publicaciones, las influencias de Berne en tendencias ahora triunfantes y que sus autores no quieren reconocer. Es decir, quieren emitir, sobre éstos, un dictamen parecido al que Ortegay Gasset dio sobre Descartes: Inició la sinfonía de la filosofía moderna, pero se cuidó mubien de esconder la partitura, para que no identificasen las influencias decisivas de otros filófos sobre su sistema.Partiendo de los pronombres, su dirección positiva o negativa y los predicados, Berne identifica las posiciones vitales, un constructo muy útil para distinguir los triunfadores de los fracasados–Capítulo 5–. En la combinación de pronombres y predicados advertimos la afición de Bernelas Matemáticas, como también lo ha demostrado al calcular las transacciones en el Capítulo 2.Para comprobar cuántos niveles podemos observar en las palabras de las personas, Berne llevaa cabo una hermenéutica, llena de humor, porque éste es uno de los rasgos inconfundibles deBerne. Nuestra convicción es que su educación judía le ha facilitado mucho captar esos cinco nivelesque él distingue. “Marciano” es el adjetivo que Berne emplea para denominar a quien es capazde ver los hechos humanos desde una perspectiva original, llena de creatividad –Capítulo 6.El Mecanismo del Guión –Capítulo 7– nos parece una parte fundamental del libro. Identifictres mandos del Guión: Saldo, Requerimiento y Provocación o Seducción y cuatro elementosque sirven para combatirlos: Prescripción, Patrones Paternales, Impulsos juguetones o Demonioy Liberación interna. Son las claves para interpretar la vida de muchas personas, que Berne estructuraen un esquema dinámico.Después, Berne retoma el hilo de las etapas de la vida humana y va interpretando los diferentesaspectos que surgen en la Segunda Infancia, en la Adolescencia, la Madurez y la Muerte.Son tres Capítulos –del 8 al 10–, que forman una red conceptual de grandes posibilidades paraanalizar vidas reales y personajes de ficciónLa Segunda Parte se titula “El Guión en Acción”. En ella se ocupa de los tipos de Guiones, deltiempo del guión y del sexo en los Guiones. En pocas obras encontramos tantas ideas tan concentradasy tan movilizadoras del interés por investigar. En los Capítulos 12 y 13, Berne analizauna serie de Guiones, algunos de personajes literarios –Sísifo, Cenicienta...– y reales –Freud,Florence Nightingale, entre otros.El autor dedica los dos últimos capítulos de esta Segunda parte –14 y 15– a responder a dospreguntas: ¿Cómo es posible el Guión y cómo se transmite? Ahí expone su teoría del RostroPlástico y del Yo Móvil, en la que podemos enmarcar muchas investigaciones sobre ComunicaciónNo Verbal. Y es que el gran cambio de Berne respecto de otros psiquiatras y psicólogos esque ofreció un panorama desde la Comunicación y desde la Cibernética. Con lo cual, ofrece muchasposibilidades para interpretar la Sociedad de la Información y del Conocimiento.En cuanto a la transmisión, Berne se vale de la matriz del Guión que elaboró Claude Steiner,su principal discípulo (que, por cierto, vivió en Madrid desde 1945 a 1953 y habla perfectamenteel español, lo que le facilitó expandir el AT en diferentes Congresos celebrados en Hispanoamérica).Berne profundiza en la transmisión cultural del Guión, aunque demuestra que posee unconcepto claro de “cultura”, y no ese concepto confuso que muchos utilizan sin la menor preocupaciónteórica.La Cuarta Parte –“El Guión en la Práctica Clínica”– abarca de los capítulos 16 al 20.Distingueentre diferentes tipos de terapeutas. Donde Berne despliega su originalidad, inmune al paso deltiempo, es cuando se ocupa de los “indicios del guión”. Más concretamente, el Capítulo 17 es,quizá, lo más completo que hemos leído sobre Comunicación No Verbal.Revista de Análisis Transaccional y Psicología Humanista, Nº 59, Año 2008
374También resulta original el Capítulo 18 –El guión en el tratamiento–, porque Berne se planteano sólo el guión del paciente, sino el del terapéuta. Berne siempre sostuvo que el AT aspiraba a“curar”, no sólo a “hacer progresos”.Por sí el libro suena demasiado a Psicoterapia en algunas ocasiones, Berne dedica el Capítulo19 a la Intervención decisiva, es decir, al Permiso. Es una operación que pueden aplicar los educadores,los trabajadores sociales, los profesionales del “coaching” y muchos otros. Finalmente,en la Quinta Parte Berne se enfrenta con las “Aproximaciones científicas a la Teoría del Guión”Método y Estilo. En el Capítulo 21 presenta las Objeciones a la Teoría del Guión: espirituales,filosóficas, racionales, doctrinales, empíricas, desarrollistas y clínicas. Lo cual nos obligapreguntarnos cuántos autores emplean este Método de enfrentarse autocríticamente a sus aportaciones,suscitar las objeciones y responderlas. Por eso, las ideas propias que un autor no sometea crítica acaban por resultar blandas e inconsistentes, cuando no falsas, en muchos casos.Sin embargo, las ideas que un autor somete a crítica ofrecen mayor consistencia. Sobre todo, sicomo hace Berne, dedica un Capítulo entero –el 21– a los Problemas Metodológicos. Expone lared conceptual y se adentra en los datos aleatorios e indiscutibles.Finalmente, el autor ofrece una “cheklist” o “lista de comprobación del guión”, que ofrece posibilidadesmuy diversas: no sólo en el campo de la Psicoterapia sino en otro tan actual como el delos personajes de ficción en novelas y películasSeríamos injustos si no resaltásemos que Berne, además de su gran erudición, muestra unestilo potente, a la altura de los mejores escritos. Véase cómo comienza la Introducción: «¿Quédice usted después de decir hola? Esta pregunta pueril, aparentemente tan tonta y falta de laprofundidad que es de esperar en una investigación científica, en realidad contiene en sí mismtodas las cuestiones básicas de la vida humana y todos los problemas fundamentales de lasciencias sociales. Es la pregunta que los niños se hacen a sí mismos, para aprender luego aaceptar respuestas falseadas, la pregunta que los adolescentes se hacen unos a otros y planteana sus consejeros, la pregunta que las personas mayores eluden aceptando las preguntas falseadasde sus superiores, y la pregunta sobre la que escribieron libros los sabios filósofos antiguos sin llegar a encontrar la respuesta. Contiene la pregunta fundamental de la psicología social–¿Por qué las personas hablan unas con otras?– y la cuestión fundamental de la psiquiatríasocial –¿Por qué a las personas les gusta agradar?–. Su respuesta es la respuesta a las cuestionesplanteadas por los cuatro Jines del Apocalipsis: guerra o paz, hambre o abundancia, peste osalud, muerte o vida. No es de extrañar que pocas personas encuentren la respuesta durante suvida, pues la mayoría pasan la vida sin encontrar siquiera la respuesta a la pregunta que la precede:¿Cómo dice usted “hola”?Resumen. Un Guión es un plan de vida basado en una decisión tomada en la infancia, reforzadopor los padres, justificado por acontecimientos subsiguientes, y que culmina en una alternativa elegida. Berne subtituló su última obra como “La Psicología del destino humano”. En 23 Capítulos,Berne indica cómo son esos planes de vida y cómo pueden combinarse para llegar a determinadosdesenlaces. Puede haber triunfadores, no-triunfadores y fracasados. Sin embargo,Berne es mucho más sutil y combina esos desenlaces. Efectivamente, puede haber personasbeneficiosas para sí mismas, pero perjudiciales para la sociedad; desgraciadas en su vida personal, pero muy beneficiosas para la sociedad; beneficiosas para sí mismas y para los demásperjudiciales para sí mismas y para los demás. Lo que hace Berne, aunque él no lo diga, es actuarcomo los grandes constructores de guiones en la historia del cine: lo primero que les preocupaera cómo iba a terminar la película y, partiendo de ahí, construían hacia atrás. El estudio deBerne ilustra cómo muchas personas llegan a su desenlace y abre las posibilidades para que sesalgan de los cauces de un guión destructivo o que otra persona, con potencia y protección, lesde permiso para cambiar, pensar, hacer las cosas bien y vivir.Revista de Análisis Transaccional y Psicología Humanista, Nº 59, Año 2008
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