desigualdad y pobreza - eFaber

¿Choque o alianza de civilizaciones?Abdeljalil Akkari_____________________________________________________________________________________2003, p 23) “es la relación entre las sociedades y la modernidad, y no una supuestaesencia cultural o religiosa, lo que produce luchas políticas y conflictos”.Esto no significa que los conflictos y litigios entre las civilizaciones históricas noexistan. Las relaciones entre Europa y los países del Sur se caracterizan por estereotiposnegativos, en particular para la región arabo-musulmana. Mientras sedebe reconocer la responsabilidad de Occidente en las convulsiones que hanaquejado la región durante varios siglos, en particular durante la época colonial,para el mundo musulmán sería más pertinente despejarse del síndrome de laconspiración occidental. Muchos arabo-musulmanes piensan que Europa intentacontrolarlos, secuestrar sus recursos naturales y convertirles por la fuerza a lademocracia. Se tiene, desde el Norte y el Sur del Mediterráneo, interpretacionesdiferentes de la historia y de las causas y soluciones a las tensiones internacionalesactuales. El repliegue identitario integrista y su corolario, que consiste en uncombate frontal con un occidente, radicalmente diferente, son las amenazas másgraves para el mundo arabo-musulmán. Si esta tendencia se consolida puede favorecerun choque permanente entre civilizaciones.Una de las fortalezas aparentes de la tesis de Samuel Huntington es que lamayoría de sus críticas retoman la terminología de las civilizaciones. Sin embargo,seria pertinente poner en duda la misma existencia de las civilizaciones en suacepción esencialista, estática y coherente (Manglano, 1995). Si se pretende seguirusando el término de civilización, debe refundirse su conceptualización paraliberarla de la camisa de fuerza esencialista y europeocentrista del siglo XIX.2. Preparar la alianza de civilizacionesA pesar de haber sido nutrida por la actualidad terrorista del 11 de septiembre enNueva York o del 11 de marzo en Madrid, la tesis del choque de civilizacionesparece ser un intento de reencarnar el antiguo orientalismo en una versión del sigloXXI. Como lo señala Saïd (1995), lo que importa para el orientalismo es el3