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ReflexiónAlgunas Consideraciones SobrePatrimonio, Historia y ComunidadAutorMatías González AyalaMagíster en Historia, Profesor de Historia, Licenciado en Educación, MenciónHistoria del Arte, Docente Pedagogía de Historia, Geografía y EducaciónCívica, Universidad de Las Américas. Contacto: matiasgonzaleza@gmail.comSe entiende como patrimonio al conjunto de bienes valiososque proyectan la identidad de una determinada localidad,de una nación, de una cultura y, en definitiva, de la humanidad.La elección de estos bienes por diferentes generaciones es laque determina el sello distintivo de cada pueblo. Por lo tanto, elpatrimonio pertenece a los vecinos, a los ciudadanos, en suma,a toda la humanidad.Luego de la Segunda Guerra Mundial surgió con fuerza la ideade resguardar el patrimonio a nivel internacional. Tomandoesto en consideración, la UNESCO, en la Conferencia Generaldel 16 de noviembre de 1972, aprobó la Convención paraLos organismos técnicos seleccionadores, tanto a nivel nacionalcomo mundial, toman como condición fundamental parala elección de los bienes patrimoniales culturales su valor excepcional;desde el punto de vista de la historia, de la ciencia,de las artes, en suma, de la cultura en general. De acuerdo a loanterior; se deduce que la labor del historiador en la seleccióndel patrimonio es fundamental, pero también es importante larelación de la comunidad con los bienes que merecen ser conservados.En relación al vínculo que se produce entre patrimonio y lacomunidad, el francés Paul Ricoeur sostiene que la evocacióndel recuerdo es inherente a la espacialidad corporal y del entorno,condición humana muy desarrollada. Por esto, el hecho devivir en un espacio determinado produce recuerdos, una memoriaíntima y una memoria compartida entre próximos. Esen estos recuerdos donde el espacio corporal se vincula inmediatamenteal espacio del entorno: lo que él llama el fragmentode tierra habitada 3 . De esta memoria compartida se pasará a laPaul Ricoeur sostiene que la evocación del recuerdo es inherente a la espacialidadcorporal y del entorno, condición humana muy desarrollada. Por esto, el hecho de viviren un espacio determinado produce recuerdos, una memoria íntima y una memoriacompartida entre próximos.la protección del patrimonio natural y cultural. Dicho documentoaceptaba el doble aspecto del patrimonio y daba énfasisa la “necesidad fundamental de preservar el equilibrio entreambos…” 1 . De acuerdo a este texto, podemos incluir dentrode patrimonio cultural a los “…monumentos, grupos de edificiosy lugares que tienen valor histórico, estético, arqueológico,científico, etnológico o antropológico. [En tanto, el patrimonionatural involucra] formaciones físicas, biológicas y geológicasexcepcionales, hábitat de especies animales y vegetales amenazadasy zonas que tengan un valor científico, de conservacióno estético” 2 .1 Disponible en http://www.patrimoniopampeano.com.ar/unesco.htm; Esemismo año, se crea el “Comité del Patrimonio Mundial”, organismo intergubernamentalcuya finalidad es proteger el patrimonio cultural y natural a nivelmundial. Entre sus funciones destaca que los estados miembros de UNESCOposeen la facultad de postular aquellos bienes de valor excepcional universalque consideran aptos para ser incluidos en la “Lista del Patrimonio Mundial”,disponible en UNESCO; Convención sobre la Protección del PatrimonioMundial, Cultural y Natural, París, 1972, disponible en http://www.mcu.es/patrimonio/docs/convention-es.pdf2 Disponible en http://www.unescocan.org/patrimoniohumanidad.htmcolectiva y “...a las conmemoraciones vinculadas a lugares consagradospor la tradición” 4 . No obstante lo anterior, el mismoautor señala que, por su condición de errante, el hombre debeencontrar su lugar en la tierra y habitar un lugar para sentirseque “vive en”; esto se consigue a través de la arquitectura 5 .Eso sí, es enfático en señalar que no se puede comprender este“habitar” dejando de lado al tiempo. Afortunadamente, dondemejor se puede percibir el “habitar” es en el espacio del planourbanístico. De esto se deduce otro problema, pues en unaciudad sobreviven en el mismo espacio épocas diferentes yse distinguen lugares privados y públicos. Sin embargo, es enestos últimos donde el ciudadano deja de ser errante, porqueplazas, parques y otros puntos invitan a las concentraciones y alas conmemoraciones de carácter social, las que profundizan susentido de pertenencia 6 .3 RICOEUR, Paul; “Fase documental: la memoria archivada” (extracto), en Lamemoria, la historia, el olvido, Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires,2004, p. 2.4 Idem.5 Ibidem, p. 3.6 Ibidem, p. 3 y 4.45