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Artículo◆ Cristianos sitiando la ciudad de Antioquía1097 - 1098.siguiente manera:El Profeta excitaba siemprea sus soldados. […]Éste, para exhortar alos soldados dijo: “paraconseguir el paraíso sólotenéis que encontrar elmartirio”. Umar, al oírestas palabras, arrojó susdátiles diciendo: “Si asíes, me basta con un dátilhasta que entre en el paraíso”.Sacó su sable, selanzó contra las filas delos enemigos, hiriendo ymatando a muchos, y élmismo fue matado 22 .El martirio musulmán se obtiene matando o muriendo por Aláy por la defensa del Islam. Esto porque se trata de una religióndonde la violencia no es reprimida, sino parte de la ideología.Teófanes el Confesor, es el encargado de describir el Paraíso alque va el musulmán que obtiene el martirio entregando su vidaa cambio de la doctrina de Alá:Enseñaba a sus gentes que quien mata a un enemigo, o quienes matado por un enemigo, va al Paraíso; y decía que ese Paraísomaterial consistía en comer y en beber, y en tener relacionessexuales con mujeres; que había en él un río de vino, leche y miel,y que sus mujeres no eran iguales a las de este mundo; eran muydiferentes, pues las relaciones sexuales con ellas duraban muchísimotiempo, y el placer que proporcionaban era continuo 23 .III – EL LLAMADO A LA PRIMERACRUZADA Y LA RECOMPENSA DELMARTIRIOEn la ciudad de Clermont, Francia, el 27 de noviembre del año1095 finalizaba el Concilio de Clermont, presidido por el PapaUrbano II. El objetivo principal del concilio era tratar “problemasestrictamente eclesiásticos - como lo es la simonía, es decir,la compra y venta de cargos eclesiásticos-” 24 .La gente que allí se reunía, esperaba las palabras del Papa UrbanoII, quien, una vez finalizado el concilio, realizó su llamado a22 Tabari, Crónica, Ibidem, pp. 29123 Teófanes El Confesor, Cronografía, Patrología Griega, en Fiori, Jean. Guerrasanta, “Yihad”, Cruzada: Violencia y religión en el Cristianismo y el Islam,Universidad de Granada, Granada, 2004, 29924 Marín, José. Cruzada, Guerra Santa y Yihad. Ediciones Universitarias deValparaíso de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, Valparaíso,Chile 2003, 15.los francos para la cruzada 25 , según Jean Flori, “la muchedumbreunánime –según los cronistas– le respondió con este grito:«Dios lo quiere»” 26 . Existen diferentes cronistas que rescatanel llamado de Urbano II, además logran exponer las causas ytambién las recompensas que recibiría el cristiano por su peregrinación.Según Foucher de Chartres, el Papa Urbano II en sudiscurso propone lo siguiente:Es urgente, es preciso que os apuréis en marchar en socorro devuestros hermanos que habitan en Oriente […] Los turcos y losárabes se han precipitado sobre ellos […] extendiendo cada vezmás sus conquistas sobre tierras de cristianos, […] han trastornadocompletamente las iglesias, y saqueado todo el país sometidoa la dominación cristiana. […] Es por ello que os advierto yconjuro, no en mi nombre, sino en nombre del Señor […] a socorrercon diligencia a los adoradores de Cristo […] y de expulsarlejos de las regiones sometidas a nuestra fe a la raza impía de losdevastadores. […] Que marchen, dijo el papa finalizando, contralos infieles y concluyan victoriosamente una lucha que ya desdehace mucho tiempo debería haberse comenzado 27 .El cronista Foucher de Chartres destaca claramente los objetivosde la peregrinación hacia Oriente, proponiendo una ayudaa los cristianos sometidos y sitiados por la amenaza musulmana.Esta amenaza en oriente. La actitud de los sarracenosfrente a los cristianos de oriente es descrita por Guillermo deTiro, otro cronista presente en el Concilio de Clermont, de lasiguiente manera:La raza impía de los sarracenos, sectarios de tradiciones mundanas,agobian con una cruel tiranía, y desde hace ya muchos años,los lugares santos, donde se posaron los pies de Nuestro Señor.Ella subyugó a los fieles y los condenó a la esclavitud. Los perroshan entrado en los lugares sagrados, el santuario ha sido profanado,el pueblo adorador de Dios ha sido humillado; la raza delos elegidos padece persecuciones indignas, el colegio real de lossacerdotes sirve en el fango; la ciudad de Dios, la reina de lasnaciones ha sido sometida a un tributo. ¿Qué alma no se sentiráconmovida, qué corazón no se ablandará, considerando todasestas cosas? 28En occidente se tenía una visión, quizás un poco excesiva, sobrelas calamidades a las que fueron sometidos los cristianosde Oriente por los sarracenos. Es por eso que Urbano II, segúnlos relatos de Foucher de Chartres y Guillermo de Tiro, pidióla ayuda de los francos para otorgar auxilio y protección a losdesposeídos de oriente y buscó la liberación y el establecimien-25 Al utilizar la palabra Cruzada, nos referimos al llamamiento de Urbano IIa peregrinar hacia Jerusalén y combatir en la Guerra Santa y realizar la liberacióny recuperación de los lugares sacros de la cristiandad.26 Flori, Jean. Op.Cit. 1527 De Chartres, Foucher. Histoire des Croisades, Chap. 1, Ed. Guizot, 1825,Paris, pp. 7-10. Trad del francés por José Marín R.28 De Tyr, Guillaume. Histoire des Croisades I, Éd. Guizot, Paris, 1824, 38-45.Trad. del francés por José Marín R.67