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¿Existe una «tercera vía» entre revolución y reformismo? .04euro-nacionalismo. El proyecto de fundar el super-partido de la Izquierda europearefuerza los dos aspectos: el reformismo y el chovinismo.En noviembre de 2004, el novísimo presidente Fausto Bertinotti habla de la necesidadde un nuevo Bad Godesberg europeo [9] : «Pretendo ahora, en efecto, lanzar labatalla de las ideas, que bastaría con resumir en el espíritu del Manifiesto de BadGodesberg. Cito unos pasajes: ‘(...) El socialismo democrático toma sus raíces dela ética cristiana, del humanismo, de la filosofía clásica (…).’ Pero yo diría que, siEuropa tuviera el valor de recuperar la totalidad de su herencia histórico-cultural:la ética judeocristiana, la cultura del derecho greco-romano, el humanismo, la filosofíaclásica, el iluminismo y sobre todo también el movimiento obrero, es teneren efecto un patrimonio exclusivamente europeo. Sería una respuesta fuerte a laideología de la derecha fundamentalista americana. 265 » Es también la opinión deotro mascarón de proa de la Izquierda europea, el presidente del PDS Lothar Bisky:«A ello se vincula el hecho de que la Izquierda europea introduce en los debatespúblicos el concepto de cultura europea como base de nuestra política europea.Aún lo formularon el anterior fin de semana, en el consejo de los presidentes departidos, un órgano dirigente de la Izquierda europea.» 266De esta manera, la Izquierda europea participa en la constitución del mito patrioteroeuropeo que acompaña el proceso de formación del Estado europeo. ¿De quéconcepto de cultura europea estamos hablando? Porque – y eso, la gente de laIzquierda europea tendría que saberlo – en una sociedad de clases, toda culturase divide en dos. Lenin ya lo había analizado: «Cada cultura nacional comporta elementos,incluso no desarrollados, de una cultura democrática y socialista, porqueen cada nación, existe una masa laboriosa y explotada, cuyas condiciones de vidaengendran forzosamente una ideología democrática y socialista. Pero, en cadanación, existe también una cultura burguesa (y que también es, la mayoría de lasveces, ultra reaccionaria y clerical), no sólo en el estado de ‘elementos’, sino bajoforma de cultura dominante. Así, de manera general, la cultura nacional es la delos grandes hacendados, del clero, de la burguesía.» 267Lo mismo sucede con el «concepto de cultura europea». ¿Están hablando Bertinottiy Bisky de la cultura del derecho greco-romano que permitía que los presosfuesen masivamente incorporados como esclavos en las grandes haciendas (hasta20.000 esclavos en un solo latifundio)? ¿Están hablando de la masacre y de lacrucifixión de decenas de miles de esclavos liberados que habían seguido al jefe1209 Después de la Segunda Guerra mundial, los socialdemócratas de Alemania del Oeste abjuraron oficialmenteel marxismo. Durante el SPD-Parteitag extraordinario, del 13 al 15 de diciembre de 1959, en Bad Godesberg, seaprobaba un nuevo programa por 324 votos contra 16. En este programa, el SPD se declaraba partidario de laBundeswehr en el marco de la OTAN, del «pensamiento del mercado libre» y de la propiedad privada de los mediosde producción.