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04. ¿Existe una «tercera vía» entre revolución y reformismo?de los rebeldes Espartaco [10] ? ¿Están hablando los dirigentes de la Izquierda europeade la ética cristiana que reprimió las revueltas campesinas y mandó azotar yluego decapitar a líderes campesinos como Zeger Janssone [11] ? ¿Están hablandodel aspecto de la filosofía clásica que aprobaba la trata de los esclavos? ¿O de lospillajes coloniales, de la conflagración mundial nacionalista, del auge del fascismo,de la Vernichtigungskrieg (guerra de destrucción) de la Alemania industrializadabajo Hitler, del asesinato de Patrice Lumumba, de la barbarie francesa en Argelia,del papa Ratzinger en Roma, de las actuales transnacionales gigantes que sonNestlé, Siemens, Unilever, Ericsson, BASF, TotalFinaElf, etc., y que, de Europa,«quieren hacer la economía más competitiva del mundo»?¿O están hablando de la cultura de la Comuna de París, de la creación de la PrimeraInternacional, de Karl Marx y Friedrich Engels, del movimiento sindical y de lospartidos obreros, de Lenin y de la revolución socialista conseguida en Rusia, de laheroica y larga resistencia contra el fascismo y de la victoria sobre el fascismo enBulgaria, Rumanía, Hungría, Checoslovaquia; de los miles de desertores holandesesque se negaron a participar en la represión contra la insurrección indonesia,del «no» valiente de los Franceses y de los Holandeses a la constitución europeaneo-liberal, de las centenas de miles de personas que hoy bajan a la calle contrala agresión patronal decidida en Lisboa?El comunista austriaco Franz Stephan Parteder dice de la Izquierda europea quees la oposición, fiel al poder del Banco central europeo: «En sus estatutos, estepartido se reclama expresamente del párrafo 191 de los Tratados de la Unión yse impone reclamar una conciencia europea. Aquí aparece la oposición leal a suMajestad el Banco central europeo y no la de la Europa de abajo.» 268 Igualmente, elperiódico de izquierda alemán Junge Welt critica el euro-chauvinismo de la Izquierdaeuropea y parafrasea las primeras palabras del Manifiesto del Partido comu-10 Espartaco era un gladiador originario de Tracia. En 73 antes de nuestra era, se había fugado de Roma en compañíade otros 70 u 80 esclavos y de una carreta llena de armas y había instalado un campo en el Vesubio. Muyrápidamente, otros esclavos fugados iban a juntarse a ellos. Un año más tarde, los partidarios eran unos 120 000.Después de varias victorias sobre las legiones romanas, resultaban finalmente vencidos en el 71 antes de nuestraera. Espartaco fue crucificado.11 En 1323, en las Flandes feudales, estalla una de las revueltas campesinas más grandes de Europa. Loscampesinos de las aldeas y los habitantes de las pequeñas ciudades se rebelan contra sus señores de la nobleza.Designan a sus propios jefes, se niegan a pagar otra vez el impuesto y a reconocer la autoridad del baile. Echan a losseñores de sus residencias y prenden fuego a éstas. Al final del año 1323, el poder legal de la región costera se haderrumbado y, durante el verano de 1325, los insurrectos se han adueñado de todo el país costero y es en Brujas,Ypres y Courtrai donde constituyen el partido más fuerte. El papa Juan xxii le insiste al rey de Francia Carlos iv elHermoso para que intervenga militarmente para meter en cintura la rebelión. Tal es la ética cristiana del feudalismo.Sólo fue después de cinco años de revuelta y de guerra civil, en 1328, cuando el ejercito de Van Cassel, del condeLuis y del rey de Francia consigue vencer la rebelión. Sigue una severa represión: se ejecutan brutalmente a los jefescampesinos. Primera se destierra de Flandes a Willem de Deken «para siempre». Luego, «con las manos cortadas,lo arrastran por las calles y lo cuelgan: un final atroz». Zeger Janssone es «ejecutado en público en Brujas. Despuésde haber sido arrastrado desnudo por las calles, lo apalean vivo, lo decapitan y lo cuelgan de una alta horca». Paraquitarle a cualquiera las ganas de sublevarse de nueva en contra del orden establecido.121