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La era de la empresas transnacionales .03Luk Vervaet critica – muy justamente – esta nueva versión de la superioridad occidental:«Numerosos son aquellos en la izquierda que se han opuesto a la resistenciaislámica acusada de luchar contra los ‘valores de Occidente’ (…).» Pero,después, Vervaet va más allá: «Sin embargo, la bandera roja de la resistencia enVietnam efectivamente se ha visto reemplazada por el pendón verde de la resistenciaen Iraq. Si, en el pasado, el Islam desempeñó muchas veces un papelanti-político, anti-nacionalista y anticomunista, desde los años 1990, el Islam se hadesarrollado como movimiento político y como una ‘teología de la liberación’ queatrae las masas más oprimidas en la lucha contra el imperialismo.» 218Pero el lector atento advertirá que con este razonamiento, Luk Vervaet permanecebloqueado en la telaraña culturalista de Huntington: puesto que «Occidente» esopresor, «el Islam» es liberador. Pero del mismo modo que, aquí, se supone queel término «Occidente» hace desaparecer las contradicciones de clase, lo mismodebe pasar con las terminología «Islam» para Oriente Medio. Desde los años 1990,«el Islam» se ha vuelto una teología de la liberación, dice también Vervaet. ¿Deverdad? ¿Se «liberaron» los musulmanes bosnios, con sus dólares y sus armassuministradas por Estados Unidos, de la Yugoslavia multicultural? ¿Podrán «liberarse»los musulmanes chechenos con el apoyo de los magnates americanos delpetróleo en búsqueda de oleoductos para transportar el oro negro? ¿Y cuál es elpapel liberador del wahabismo de la familia real saudí, esos amigos íntimos de lafamilia Bush?¿Qué opina Luk Vervaet del movimiento con el que los musulmanes bosnios,chechenos y los reyes saudíes «atraen a las masas más oprimidas en la luchacontra el imperialismo»? ¿No han reemplazado sus pendones verdes la banderaroja del socialismo?Que quede claro: «el islam» no se ha vuelto una «teología de la liberación». Eso nosignifica que no haya movimientos anti-imperialistas que encuentran su inspiraciónen el islam y que, en la medida en que son anti-imperialistas, son también progresistas.Pero, ahí también, tenemos que decir ante todo que los equilibrios defuerzas no son tal como los presentan los medios de comunicación dominantes.Ni en Iraq ni en Palestina, el «pendón verde» está en posición dominante. En sulibro, Iraq frente a la ocupación, Mohammed Hassan y David Pestieau describieronde manera convincente cómo el régimen Baath preparó la actual guerrilla: «El informeoficial americano Duelfer del Iraq Survey Group, un grupo de mil quinientaspersonas organizado entre abril de 2003 y septiembre de 2004 para investigarsobre las armas de destrucción masiva, también confirmó lo que ya habíamosdescrito: el antiguo régimen nacionalista de antes de la guerra había preparadoy organizado la resistencia armada. La cita que sigue proviene de un artículo re-100