Platon

ejercicio de este arte, serian los que harian los mayores
pro-resos , mientras que se fatigarian en vano los demás
y no adquirirían jamás nombradla , y veriamos todos los
dias el hijo de un famoso tocador de flauta no ser más
que una medianía, y, por el contrario, el hijo de un ignorante
hacerse muy hábil; pero mirando al conjunto. todos
serán buenos si los comparas con los que jamás han maneiado
una flauta. . .
En la misma forma ten por cierto que el más m usto
de todos los que están nutridos en el conocimiento de
las leyes y de la sociedad seria un hombre ju.to, y
las leye» y
jn^ticia si le comparas con
hasta capaz de enhenar la justicia, bi j
gentes que no tienen educación, m leyes , m tnbunafes,
ni jueces; que no están forzados por muguna necidad'árendir'homenaje
á la virtud, y que, en «na
palabra, se parecen á esos salvajes que Ferecrates no.
p^sentó el a'ño pasado en las fiestas de Baco Cr^-
L si hubieras de vivir, con hombres semejantes á o.
misántropos que este poeta introduce en su pieza dra-
^ITTiiasporU dichoso cayendo^^^^^^^^^^
„n Fnribate (1) V de un Frinondas, y suspirarías por la
Tald de n^^^^^^^^ .entes , contra la que declamas hoy
tanto Tu mala creencia no tiene otro origen que la faci-
Mad'con que todo esto se verifica y como ves que todo
e'mund: eUa la virtud como p.ede,_te ^lace e ^
nue no hay un solo maestro que la ensene. Esto es como
rLTcaraLn Grecia un nuestro que enseüa^^^^^^^^^^
r>.ñe-a- no le encontrarlas; ¿por qué? Porque todo el
mundo la enseña. Verdaderamente, si buscaseis alguno
Tp^d^^^s e seüar 4 los hijos de los artesanos el oficio
Tsus padres, con la misma capacidad que podrían hacerlo
estos mismos ó los maestros jurados, te confie.o^
sTcrates, con más razoa , que semejante maestro no sena
(l) Euribate y Frinondas, insignes malvados.
Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871