Platon

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ran seguros, y los valientes á puntos que se tienen por
peligrosos?
—Así se dice vulgarmente, Sócrates.
—Dices verdad, Protágoras, pero no es eso lo que yo
te pregunto, sino tu opinión, que es la que quiero saber.
¿A qué puntos se dirigen los hombres valientes? á los que
ofrecen peligros, y que consideran ellos como tales?
— ¿Note acuerdas, Sócrates, que ya bas hecbo ver
claramente que eso es imposible ?
—Tienes razón, Protágoras, así lo he dicho. Es cosa
demostrada que nadie va derecho á objetos que juzga
terribles, puesto que ya hemos visto' que ser inferior á sí
mismo es un efecto de la ignoraoicia.
— Asi es.
—Los valientes y los cobardes se dirigen á puntos que
inspiran confianza, y por consiguiente los cobardes emprenden
las mismas cosas que los valientes.
—Sin embargo, hay mucha diferencia, Sócrates; los
cobardes son todo lo contrario que los valientes. Sin ir
más lejos, los unos buscan la guerra, mientras que los
otros huyen de ella.
—¿Pero creen ellos mismos que ir á la guerra es una
cosa bella ó una cosa vergonzosa?
—Muy bella seguramente.
—Si es bella, es también buena, porque estamos ya
conformes en que todas las acciones que son bellas son
buenas.
—Eso es muy cierto, me dijo, y me sostengo en esta
opinión.
—Me conformo. ¿Pero quiénes son los que rehusan ir á
la guerra, cuando ir á la guerra es una cosa tan bella y
tan buena?
— Son los cobardes, dijo.
—Siir á la guerra es una cosa tan bella y tan buena,
¿no es igualmente agradable?
Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871