Platon

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plicacion que vale la pena. Si quieres, tomaré parte en
este asunto.
—Eso está muy bien, dijo Alcibiades interrumpiéndole,
pero será para otra vez. Ahora es justo que Protágoras y
Sócrates cumplan el trato que tienen hecho. Si Protágoras
quiere interrogar, que Sócrates responda; y si
quiere responder á su vez, que Sócrates interrogue.
—Doy la elección á Protágoras, dije yo, y sólo falta
saber qué es lo que prefiere. Si me cree, deberemos abandonar
los poetas y la poesía. Te confieso, Protágoras, que
tendría el mayor placer en profundizar contigo la primera
cuestión que te propuse, porque, si continuáramos hablando
de poesía, nos equipararíamos á los ignorantes y al vulgo.
Cuando se convidan á comer los unos á los otros, como
no son capaces de hablar entre sí de cosas que lo merezcan,
ni alimentar la conversación, guardan silencio y
alquilan voces para entretenerse, haciendo crecidos gastos,
y de esta manera los cantantes y los tocadores de
flauta suplen su ignorancia y su grosería. Pero cuando se
reúnen á comer personas ilustradas y bien nacidas, no
hacen venir ni cantantes, ni danzantes, ni tocadores de
flauta, ni encuentran dificultad alguna en sostener por
sí mismos una conversación animada sin estas miserias y
vanos placeres; y así se hablan los unos á los otros y se
escuchan recíprocamente con cortesía, en el acto mismo
en que se excitan á apurar los vasos. Lo mismo debe suceder
en esta asamblea, compuesta en su mayor parte de
personas que no tienen necesidad de recurrir á voces extrañas,
ni 4 los poetas, á quienes no se puede exigit que
den razón de lo que dicen, y á los que la mayor parte de
los que les citan, atribuyen unos un sentido, otros otro,
sin que jamás puedan convencerse, ni ponerse de acuerdo.
Hé aquí por qué los hombres entendidos tienen razón en
abandonar estas disertaciones, y en conversar juntos,
fundándose en sus propios razonamientos, para dar una
Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871