Platon

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injusticias, ¿te parece que son prudentes en el acto mismo
de ser injustos?
—Sea así, me dijo.
—Ser prudente ¿no es lo mismo que ser sabio? ; ,
—Sí.,
—Ser sabio ¿no es tomar el mejor partido en la injusticia
misma?
—Convengo.
—Pero los hombres injustos toman el mejor partido
sólo cuando triunfa su injusticia ó también cuando no
triunfa?
—Cuando triunfa.
—¿No crees que ciertas cosas son buenas?
—Seguramente.
—¿Llamas buenas las que son útiles á los hombres?
—¡Por Júpiter I hay cosas que no son útiles á los hombres,
y no por eso dejo de llamarlas buenas.
El tono con que me habló, me hizo conocer que estaba
resentido, en un completo desorden de ideas y muy predispuesto
á perder el^aplomo. Viéndole en este estado,
quise halagarle, y procuré preguntarle con más precaución.—Protágoras,
le dije, llamas buenas las cosas que
no son útiles á ningún hombre ó aquellas que no son útiles
en ningún concepto?
—De ninguna manera, Sócrates. Conozco muchas cosas
que son dañosas á los hombres, como ciertos brebajes,
ciertos alimentos, ciertos remedios y otras mil cosas de la
misma naturaleza, y conozco otras que les son útiles.
Las hay que son indiferentes á los hombres, y que son muy
buenas para los caballos. Las hay que sólo son útiles para
los bueyes, y otras qué sólo sirven para los perros. Tal
cosa es inútil para los animales, que es buena para los árboles.
Más aún; lo que es bueno para la raíz, es muchas
veces malo para los vastagos, que perecerían, si se cubriesen
sus ramas y sus hojas con el mismo abono que vi-
Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871