Platon

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lo recordáis, nos preguntasteis: Protágoras y Sócrates
, si ser vencido por el placer no es lo que nosotros
pensamos , decidnos lo que es y cómo lo llamáis. Si os
hubiéramos respondido en el acto, que lo llamábamos
«ignorancia», os hubierais reido de nosotros. Burlaros
ahora y os burlareis de vosotros mismos. Porque nos habéis
confesado que los que se engañan en la elección de
los placeres y de los dolores, es decir, de los bienes y de
los males, sólo se engañan por falta de ciencia; y además
estáis también conformes en que no es sólo la falta de ciencia,
sino la falta de esta ciencia especial que enseña á medir.
Y toda acción en la que puede haber engaño por
falta de ciencia, ya sabéis que es por ignorancia. Por
consiguiente, el ser vencido por el placer es el colmo de
la ignorancia. Protágoras, Prodico é Hipias se alaban de
curar esta ignorancia; pero vosotros, que estáis persuadidos
de que esta tendencia es una cosa distinta de la ignorancia
, nos os dirijáis á ellos, ni enviéis vuestros hijos á
estos sofistas; haced como si la virtud no pudiese ser enseñada,
y ahorrad el dinero que seria preciso darles. Esta
es la causa de todas las desgracias de la república y de los
particulares.
Hé aquí lo que nosotros responderíamos á tales gentes.
Pero ahora me dirijo á vosotros, Prodico é Hipias, y
os pregunto lo mismo que á Protágoras, si lo que acabo
de decir os parece verdadero ó falso. .
Todos convinieron en que estas verdades eran patentes.
—Convenís, les dije, en que lo agradable es lo que se
llama bien, y lo desagradable lo que se llama mal; porque
con respecto á esa distinción de nombres que Prodico
ha querido introducir, yo le suplico que renuncie á ella.
En efecto, Prodico llama este tien agradable, delectable,
delicioso , é inventa aún otros nombres á placer suyo, lo
cual me es indiferente, y sólo quiero que me respondas á
lo que te pregunto.
Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871