Platon

se alaba de que puede sostener la competencia, qup entre
en lid, que sufra el preguntar y ser preguntado, que responda
4 las preguntas, sin extenderse hasta el infinito
sobre cada una, con el objeto de embrollar la cuestión,
evitar la polémica y hacer perder á los oyentes el hilo
del estado de la cuestión misuia. Por lo que toca á Sócrates,
yo salgo garante de que no olvidará nada, y cuando
dice que se olvida es porque se chancea. Me parece, pues,
que sa>|ffiticion es la más justa, puesto que es pre,c|so que
cada\:uno consigne su opinión.
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Entonces Critias, tomando la palabra y dirigiéndose á
Prodico y á Hipias: me parece, amigos mios, les dijo,
que Calilas se ha declarado demasiado abiertamente por
Protágoras, y que Alcibiades es .demasiado tenaz en sus
opiniones. Respecto á nosotros, no nos embrollemos, tomando
partido los unos por Protágoras, los otros por Sócrates;
antes- bien unamos nuestras súplicas para obtener
de ellosque no interrumpan esta conversación.
Hablas perfectamente, Critias, dijo Prodico; todos los
que asisten á una discusión deben escuchar á todos los
interlocutores, perp no con la misma igualdad; porque
aun prestando á ambos una atención común, debe ser mayor
respecto del más sabio, y menor respecto al que no
sabe nada. Para mí, si queréis seguir mi consejo, Protágoras
y Sócrates, hé aquí una cosa en que querría que os
pusiésesis de acuerdo; y es que discutáis, pero que no os
querelléis, porque los amigos discuten entre sí decorosamente,
y los enemigos se querellan para despedazarse,
y de esta manera esta conversación nos será á todos muy
agradable. En primer lugar el fruto que sacaríais, seria,
no digo nuestras alabanzas, sino nuestra estimación. Porque
la estimación es un homenaje sincero que rinde un
alma verdaderamente conmovida y persuadida, en lugar de
'que la alabanza es un sonido que la boca pronuncia contra
los sentimientos del corazón; y nosotros, como oyen-
Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871