Platon

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biese diclio : es difícil, yo lo confieso, hacerse virtuoso;
porque esta palabra, lo confieso, seria puesta sin razón que
la justificara, si se supone, que Simónides tuvo intención
de atacar la expresión de Pitaco. Habiendo dicho Pitaco
que es difícil ser virtuoso, Simónides se opone á ello, y
corrige este principio, diciendo que es difícil hacerse ó devenir
virtuoso, y que esto es verdaderamente difícil;
porque observad bien que no dice que es difícil hacerse
virtuoso verdaderamente, como si entre los virtuosos pudiera
haberlos que lo fuesen verdaderamente, y otros que
lo fuesen sin ser verdaderamente; este seria el discurso
de un exti'avagañte y no de un hombre sabio como Simónides.
Es preciso que haya en este verso una trasposición,
y que la palabra verdaderamente se la saque de su sitio
para responder á Pitaco; porque es como si tuviera lugar
una especie de diálogo entre Simónides y Pitaco en esta
forma: dice Pitaco: «amigos mios, es difícil ser virtuoso;»
Simónides responde: «Pitaco, lo que tú dices es falso; por
que no es difícil ser virtuoso, pero es difícil, te lo confieso
, hacerse virtuoso, cuadrado de pies, de manos y de espíritu,
y formado sin la menor imperfección; hé aquí lo que
es difícil v«rdaderamente. » De esta manera se ve que esta
palabra « lo confieso » está colocada con razón, y que la
palabra « verdaderamente » está bien colocada al final.
Todo el giro que lleva el poema, prueba que este es su
verdadero sentido, y seria fácil hacer ver que todas sus
partes concuerdan, que están perfectamente compuestas,
y que tienen tanta gracia como elegancia, tanta fuerza
como sentido; pero si las hubiéramos de recorrer todas,
iríamos demasiado lejos. Contentémonos ccto examinar la
idea del poema en general y el objeto que se propuso el
poeta para hacer ver que todo su poema sólo se propone rebatir
esta sentencia de Pitaco. Es esto tan cierto, que un poco
más adelante, como para dar razón de lo que ya ha dicho,
que hacerse virtuoso es una cosa verdaderamente difícil,
TOMO II. 5
Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871