Platon

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ser enseñada, te esfuerzas ahora en contradecirte, procurando
hacer ver que es ciencia toda virtud , la justicia,
la templanza, el valor;. de donde justamente se concluye,
que la virtud puede ser enseñada. Porque si la ciencia es
diferente de la virtud, como Protágoras trata de probar,
es evidente que la virtud no puede ser enseñada, en lugar
de que si pasa por ciencia, como quieres que los demás
lo reconozcan, no se podrá comprender nunca que no
pueda ser enseñada. Protágoras, por su parte, después de
haber sostenido que se la puede enseñar, incurre igualmente
en contradicción, tratando de demostrar que es
otra cosa que la ciencia, lo que equivale á decir formalmente
que no puede ser enseñada. Yo, Protágoras, tengo
un sentimiento en ver todos nuestros principios confundidos
y trastornados, y desearia con toda mi alma que los pudiésemos
aclarar, y querría que, después de tan larga
discusión, hiciéramos ver claramente lo que es la virtud
en sí misma, para decidir, hecho este examen, si la virtud
puede ó no puede ser enseñada. Porque me temo mucho
que Epimeteo nos haya engañado en este examen,
como dices que nos engañó en la distribución que hizo.
Así puedo decirte con franqueza, que, en tu fábula, Prometeo
me gustó mucho más qué el descuidado Epimeteo.
Así es que siguiendo su ejemplo, y dirigiendo una mirada
previsora á todo lo largo de mi vida, me aplico cuidadosamente
al estudio de estas indagaciones; y si quieres, como
te decia antes, con el mayor gusto profundizaré contigo
todas estas materias.
— Sócrates, me dijo entonces Protágoras, alabo extraordinariamente
tu ardor y tu manera de tratar las cuestiones.
Yo puedo alabarme, así lo creo, de que no tengo
defectos, y sobre todo estoy muy lejos del de la envidia, y
no hay nadie en el mundo menos llevado de esta pasión.
Por lo que á tí toca, he dicho á quien ha querido escucharme
, que de todos los que yo trato, eres tú el que más
Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871