Platon

Protegerás comenzó de psta manera:
-Me parece, Sócrates, que el mejor medio de instruirse
consiste en estar versado en la lectura de los poetan,
es decir entender tan perfectamente lo que dicen,
que se pueda discernir lo que dicen bien y lo que dicen
mal dar razón de ello y hacerlo sentir á todo el mundo.
No temas que me aleje del objeto de nuestra disputa; mi
cuestión recaerá siempre sobre la virtud. Toda la diferencia
co^tirá en que te someteré al dominio de la poesía.
SimÓMdéS dice en cierto pasaje, dirig-iéndose á Scopas
hijo de Creon el tesaliense; «es difíciUfey«. « ,,, verdaL
mmente virtuoso, á ser cuadrado (1) de las manos, de los
piés y del espíritu, en fin, á no tener la menor imperfeccionóte
acuerdas de esta pieza ó quieres que te la recite?
-Tanto mejor, dijo, ¿pero te parece que es buena ó
mala, verdadera ó no verdadera?
—Me parece buena y verdadera.
-¿Pero la tendremos por acabada si el poeta se contradice
en ella?
—No, sin duda.
—i Oh! dijo, examínala mejor entonces.
-Mi querido Protágoras, le respondí, creo haberla
examinado suficientemente.
-Puesto que tan bien la has examinado, observa lo
que dice después: «el dicho de Pitaco no me place en
manera alguna, aunque Pitaco sea uno de los sabios,
cuando dice que es difícil ser virtuoso. .> ¿Comprendes que
el misma hombre que dijo lo de arriba pueda decir esto?
—' bi, io comprendo.
—¿Y crees que estos dos pasajes concuerdan? -
(1) Quiere decir suelto, seguro en sus movimientos, modo de
obrar, etc.
Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871