Platon

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sofos no se encontrará uno que diga que hay hombres
que pecan de buena gana; saben todos que los que cometen
faltas, lo hacen á pesar suyo. Simónides no dice
que alabará á aquel que no comete el mal de buena
gana, sino que estas palabras se las aplica á si mismo;
porque estaba persuadido de que muchas veces sucede,
que un hombre de bien tiene que hacerse violencia á
sí mismo para amar y alabar á ciertas gentes. ]^or ejemplo
, un hombre tiene un padre y una madre muy irracionales
, una patria injusta ó cualquiera otro disgusto
semejante. Si es un mal hombre ¿qué hacer? En primer
lugar es fácil que esto suceda, y, en segundo, su primer
cuidado es quejarse públicamente, y hacer conocer á todo
el mundo el mal proceder de su padre y de su madre ó
la injusticia de su patria, para ponerse á cubierto, por
este medio, del mal juicio que justamente se formaria de
él por su falta de miramiento para con ellos. Con la
misma intención pondera los motivos de queja y añade
un odio voluntario á esta enemistad forzada. La conducta
de un hombre de bien en tales ocasiones es muy diferente;
hace por ocultar y encubrir los defectos de su padre y de
su patria, y, lejos de quejarse de ellos, tiene bastante poder
sobre sí propio para hablar con honor de los mismos. Y
si alguna injusticia que clame al cielo le ha forzado á ponerse
en pugna con ellos, se representa todas las razones
que puedan tranquilizarle y traerle á buen camino, hasta
que, dueño de su resentimiento, les haya restituido toda
su terneza y les respete como antes. Estoy persuadido de
que Simónides mismo se ha encontrado muchas veces en la
necesidad de alabar á un tirano ó á cualquiera otro notable
personaje. Lo ha hecho por conveniencia, pero lo ha hecho
á pesar suyo. Hé aquí el lenguaje que usa dirigiéndose
á Pitaco : «cuando te reprendo, Pitaco, no es porque
tenga yo inclinación á reprender; por el contrario, á mí
me basta que un hombre no sea malo ó inútil, que tenga
Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871