Platon

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—Ese es un resultado de los principios sentados.
—Los cobardes rehusan ir á lo que es más bello, mejor
y más agradable, aunque lo reconocen así?
—Pero, Sócrates, si confesamos esto, echamos por
tierra todos nuestros primeros principios.
—Y un valiente no emprende todo lo que le parece más
bello', mejor y más agradable?
—No es posible negarlo.
—Por consiguiente es claro, que los valientes no tienen
un temor vergonzoso cuando temen, ni una seguridad
indigna, cuando se manifiestan resueltos.
—Esa es una verdad, dijo.
— Si esos temores y esas confianzas no son vergonzosos,
no es claro que son bellos?
Convino en ello.
—Y si son bellos ¿no son igualmente buenos?
—Sin duda.
—Y los cobardes, los temerarios y los furiosos ¿no tienen
temores indignos y confianzas vergonzosas?
—Lo confieso.
—Y estas confianzas vergonzosas de los cobardes ¿de
dónde proceden? ¿nacen de otro principio que de la ignorancia?
— No, dijo.
—Pero qué! lo que hace que los cobardes sean cobardes,
¿cómo lo llamas, valor ó cobardía?
— Lo llamo cobardía.
—Los cobardes, por lo tanto, te parecen cobardes á
causa de la ignorancia en que están de las cosas terribles?
—Seguramente.
— ¿Luego es esta ignorancia la que les hace cobardes?
— Convengo en ello.
—¿Convienes, pues, en que lo que hace los cobardes
es la cobardía?
—Seguramente.
Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871