Platon

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bas de enseñarnos. Mira si tú eres de mi opinión, porque
no me parece, que Simónides se contradiga. Pero dime
tú, el primero, te lo suplico, lo que piensas.—Crees, que
ser y devenir ó llegar á ser sean la misma cosa ó dos
cosas diferentes?
—Dos cosas muy diferentes, ¡por Júpiter! respondió
Predico.
—En los primeros versos, Simónides declara su pensamiento,
diciendo: «que es muy difícil devenir verdaderamente
\'irtuoso.)>
—Dices verdad, Sócrates.
—Reprende á Pitaco, no como tú piensas, Protágoras,
por haber dicho lo mismo que él, sino por haber dicho una
cosa muy diferente. En efecto. Pitaco no ha dicho como
Simónides que es difícil devenir virtuoso, sino ser virtuoso.
Ser y devenir, mi querido Protágoras, no son la'
misma cosa, según opinión del mismo Prodico; y si no son
la misma cosa, Simónides no se contradice en manera alguna.
Quizá Prodico y muchos otros piensan con Hesiodo
(1) que es á la verdad difícil devenir ó hacerse hombre
de bien, porque los dioses han puesto el sudor delante de
la virtud, pero que una vez llegado á la cima, la virtud es
fácil poseerla, aunque al principio haya costado sacrificios.
Habiéndome oido Prodico hablar de esta manera, hizo
de ello un gran elogio. Pero Protágoras, tomando la palabra:—tu
explicación, Sócrates, me dijo, es aún más
viciosa que el texto.
—A juicio tuyo, Protágoras, muy mal lo he hecho, le
respondí; y soy un mal médico, que queriendo curar el
mal, le aumento.
—Es como te digo, Sócrates.
— ¿Cómo es eso?
—Seria bien ignorante el poeta, dijo, si hubiera di-
(1) H esiodo. Las obras y los días, v. 207.
Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871