Platon

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—¿No sucede lo mismo con los que combaten con el
broquel escotado?
—Sí, seguramente, y en todas las demás cosas sucede
lo mismo; los que las saben son más firmes que los que
no las saben, y las mismas tropas, después que han sido
disciplinadas, son más atrevidas que eran áutes de disciplinarse.
— Pero, le dije, has visto hombres que sin haber
aprendido nada de todo esto, sean sin embargo muy atrevidos
en todas ocasiones?
—Sí, seguramente, los he visto y muy atrevidos.
—¿No llamas á estos hombres, tan audaces, hombres
valientes?
— No te fijes en eso, Sócrates; el valor en tal caso seria
una cosa fea, porque seria una locura.
—Pero, le dije, ¿no has llamado valientes á los hombres
audaces?
—Sí, y lo repito. .
—Sin embargo, estos hombres audace"te parecen locos
y no valientes; y, por el contrario, los más instruidos
te han parecido los mas audaces. Si estos son los más audaces,
son los más valientes según tus principios, y por
consiguiente la sabiduría y el valor son la misma cosa.
—No te acuerdas bien, Sócrates, de lo que yo te he
respondido. Me has preguntado, si los hombres valientes
eran atrevidos; te he dicho que sí; pero no me has preguntado
si los hombres atrevidos eran valientes, porque
si me lo hubieras preguntado, te habría respondido que
no lo soft todos. Hasta aquí queda en pié mi principio: que
los hombres valientes son audaces; y tú no has podido
convencerme de que es falso. Haces ver perfectamente que
unas mismas personas son más audaces cuando están instruidas
que cuando no lo están, y más audaces las instruidas
que las no instruidas, y de aquí te complaces en
deducir que el valor y la sabiduría no son más que una
Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871