Aprendiendo a querer noviazgos libres de violencia GENDES

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comunicación; paralelamente, las mujeres incorporan modelos de dependencia y sumisión, tienen necesidad de expresar sus emociones y mie do a la reacción del compañero (Torres Falcón, 2010, p. 77). De lo anterior podemos inferir que la violencia en el noviazgo, en sus diversas formas y prácticas, está también asociada a las formas en que se adquiere y asume el aprendizaje, la socialización y la identidad del ser hombre o de la masculinidad (entendida ésta, en su modalidad hegemónica 4 o tradicional, como el conjunto de las características y normas de lo que debe ser, hacer y no hacer un hombre; los comportamientos, las emociones que aprende a expresar o a reprimir; las creencias que asume [como “ser más fuerte”] y su identificación, o no, con ese esquema). La masculinidad tradicional es, finalmente, una práctica que se puede cambiar al distanciarse cada hombre de los mandatos machistas que ésta le impone para desarrollar perspectivas de ser y de relacionarse con las mujeres y demás personas desde formas alternativas, respetuosas, afectivas e igualitarias, reto que constituye uno de los propósitos fundamentales de esta Guía Metodológica. Hablar de masculinidades, por el contrario, implica visibilizar que existen diversas formas de ser hombres –y en específico de ser hombres jóvenes– y cuestionar cómo se dan las asimetrías en las relaciones de género, los contextos y las prácticas que construyen cierto tipo de identidades masculinas hegemónicas, es decir, dominantes, predominantes, tradicionales, machistas, y las posibilidades de practicar formas alternativas para construir el ser hombre y lograr, desde ahí, el establecimiento de relaciones basadas en el respeto, la intimidad, la afectividad, la igualdad de trato y la noviolencia. A continuación mostramos un esquema general de las técnicas vivenciales que se relacionan con el apartado de “género”; en el presente cuadro encontrará el objetivo general así como los objetivos específicos de cada una de las técnicas, asimismo, se presentan algunas consideraciones a tomar en cuenta para su idónea aplicación. 4 El término “masculinidad hegemónica” refiere a la forma de relación interpersonal y social en donde los hombres y lo masculino son el centro y ocupan una posición dominante y de opresión con respecto de las mujeres y lo considerado femenino. Se puede considerar sinónimo de androcentrismo ya que es el principal mecanismo de poder o forma de dominación/opresión social, es decir, de hegemonía. Es importante enfatizar que, en su carácter de mecanismo sociocultural, aun siendo hegemónico, es móvil y, por tanto, se puede dejar de ejercer y reproducir. Para ello se requiere tanto de cambios individuales, relacionales y comunitarios, como en la estructura social, económica y política. 33
Género Sesión 1 Nombre de la técnica a utilizar Fila de cumpleaños Expectativas Aplicación del proyecto de vida Encuadre Cuento: construyendo una historia Lentes de género Elaboración de narrativas Cierre Objetivo: contribuir a la identificación y reflexión crítica de los componentes de género existentes en las relaciones afectivoeróticas entre las y los adolescentes. Objetivo particular Facilitar la distensión entre las personas participantes y favorecer la apertura grupal para el trabajo conjunto por medio del conocimiento de los nombres de las personas del grupo. Conocer las impresiones iniciales sobre el taller y realizar el encuadre temático. Conocer el proyecto de vida que tienen las y los adolescentes previo a la facilitación del taller, para posteriormente contrastar cada proyecto después de la vivencia de los ejercicios. Generar el encuadre de acuerdos que facilitarán el desarrollo del taller. Generar consciencia de las diferencias sociales y culturales que viven hombres y mujeres, focalizando la atención en el hecho de que no existen diferencias fisiológicas que les impidan desarrollarse en igualdad. Propiciar el conocimiento de la perspectiva de género. Reflexionar sobre los estereotipos de género. Explorar el estado emocional en el que las y los jóvenes se encuentran después del taller. 34
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