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Aprendiendo a querer noviazgos libres de violencia GENDES

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“Las formas culturales <strong>de</strong>l enamoramiento –en las que<br />

se pue<strong>de</strong>n i<strong>de</strong>ntificar claros estereotipos <strong>de</strong> lo femenino<br />

y lo masculino– operan también entre los jóvenes<br />

que inician sus acercamientos amorosos, tanto en las<br />

maneras <strong>de</strong> acercarse como en las formas <strong>de</strong> contarlo”.<br />

(Leñero Llaca et al., 2011:31).<br />

Por ejemplo, en los hombres jóvenes, el noviazgo pue<strong>de</strong> implicar la puesta<br />

en práctica <strong>de</strong> mecanismos <strong>de</strong> control aprendidos socialmente pero<br />

sublimados por los i<strong>de</strong>ales románticos que dictan el mensaje <strong>de</strong> la fusión;<br />

o, por el contrario, pue<strong>de</strong>n distanciarse por la presión <strong>de</strong> los pares. Suelen<br />

activarse también ciertos mandatos o códigos <strong>de</strong>l mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> masculinidad<br />

tradicional (hegemónica), como el no expresar emociones o sentimientos<br />

frente a algún <strong>de</strong>sdén o rechazo amoroso y seguir la consigna<br />

<strong>de</strong> “los hombres no lloran”, con un costo emocional y limitaciones para<br />

<strong>de</strong>sarrollar sus capacida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> vincularse amorosamente o <strong>de</strong> establecer<br />

relaciones más significativas y profundas.<br />

También, esta i<strong>de</strong>ología <strong>de</strong>l discurso amoroso conlleva a que exista “una<br />

‘i<strong>de</strong>alización’ romántica <strong>de</strong> las relaciones <strong>de</strong> noviazgo en don<strong>de</strong> no pue<strong>de</strong><br />

existir el conflicto” (Saldívar Hernán<strong>de</strong>z, 2010: 53). Y eso dificulta observar<br />

las relaciones <strong>de</strong> noviazgo y otras relaciones como un espacio<br />

en tensión y fricción permanentes que requieren <strong>de</strong> la construcción <strong>de</strong><br />

acuerdos, <strong>de</strong> la negociación y <strong>de</strong>l ejercicio <strong>de</strong> habilida<strong>de</strong>s para resolver<br />

las diferencias y los conflictos inherentes a las interacciones y la coexistencia<br />

cotidiana.<br />

En las sesiones <strong>de</strong> esta intervención se consi<strong>de</strong>ra al amor como una<br />

experiencia vital que se encuentra mediada por prácticas culturales,<br />

discursos filosóficos y <strong>de</strong>terminaciones sociales e históricas particulares.<br />

Retomamos la siguiente <strong>de</strong>finición: “El amor es un conjunto <strong>de</strong> vivencias,<br />

un proceso que pue<strong>de</strong> ser vivido con mayor o menor duración,<br />

con mayor o menor intensidad, en el que se interrelacionan y activan<br />

emociones, el pensar y el actuar <strong>de</strong>l ser humano” (Sanz, 2007:58) e implica<br />

manifestaciones que pasan por procesos inconscientes, <strong>de</strong> <strong>de</strong>seo,<br />

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