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Patriarcas y Profetas por Elena White

Desde los tiempos prehistóricos, traza Patriarcas y Profetas el conflicto entre el bien y el mal y su alcance universal. Este libro responde de manera sucinta a las preguntas hirvientes sobre el amor, la naturaleza humana, maldiciones generacionales, bendiciones generacionales y el trayecto de la vida. Llevando al lector detrás de la cortina para penetrar los misterios del pasado que prefigura el futuro, el libro investiga a fondo los caracteres de los hombres y las mujeres nacidos en circunstancias sombrías y probados en crisoles de arduas a través del cual se revelan defectos trágicos y virtudes dignas. Repetidas veces, ha configurado la intervención sobrenatural de forma dinámica sus cursos, mientras que sus opciones, para mejor o para peor, hacen una huella imborrable en su descendencia y sus sociedades. Se distingue a las personas a la espera de una esperanza futura tenazmente abrazando las promesas de cambio de vida ...

Desde los tiempos prehistóricos, traza Patriarcas y Profetas el conflicto entre el bien y el mal y su alcance universal. Este libro responde de manera sucinta a las preguntas hirvientes sobre el amor, la naturaleza humana, maldiciones generacionales, bendiciones generacionales y el trayecto de la vida. Llevando al lector detrás de la cortina para penetrar los misterios del pasado que prefigura el futuro, el libro investiga a fondo los caracteres de los hombres y las mujeres nacidos en circunstancias sombrías y probados en crisoles de arduas a través del cual se revelan defectos trágicos y virtudes dignas. Repetidas veces, ha configurado la intervención sobrenatural de forma dinámica sus cursos, mientras que sus opciones, para mejor o para peor, hacen una huella imborrable en su descendencia y sus sociedades. Se distingue a las personas a la espera de una esperanza futura tenazmente abrazando las promesas de cambio de vida ...

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la vida. Así fue en los días de Noé; así ocurrió en el caso de Lot; así en el de los discípulos antes<br />

de la destrucción de Jerusalén, y así será en los últimos días. De nuevo se oye la voz de Dios en<br />

un mensaje de advertencia, que manda a su pueblo separarse de la impiedad creciente. La<br />

depravación y la apostasía que existirán en los últimos días en el mundo religioso se le presentó al<br />

profeta Juan en la visión de Babilonia, "la grande ciudad que tiene reino sobre los reyes de la<br />

tierra." (Apoc. 17: 18.) Antes de que sea destruída se ha de oír la llamada del cielo: "Salid de ella,<br />

pueblo mío, <strong>por</strong>que no seáis participantes de sus pecados, y que no recibáis de sus plagas." (Apoc.<br />

18:4.) Como en días de Noé y Lot, es necesario separarse decididamente del pecado y de los<br />

pecadores.<br />

No puede haber transigencia entre Dios y el mundo, ni se puede volver atrás para conseguir<br />

tesoros terrenales. "No podéis servir a Dios y a Mammón." (Mat. 6:24.) Como los habitantes del<br />

valle de Sidim, la gente sueña ahora con prosperidad y paz. "Escapa <strong>por</strong> tu vida," es la advertencia<br />

de los ángeles de Dios; pero se oyen otras voces que dicen; "No os inquietéis, no hay nada que<br />

temer." La multitud vocea: "Paz y seguridad," mientras el Cielo declara que una rápida destrucción<br />

está <strong>por</strong> caer sobre el transgresor. En la noche anterior a su destrucción, las ciudades de la llanura<br />

se entregaban desenfrenadamente a los placeres, y se burlaron de los temores y advertencias del<br />

mensajero de Dios; pero aquellos burladores perecieron en las llamas; en aquella misma noche la<br />

puerta de la gracia fue cerrada para siempre para los impíos y descuidados habitantes de Sodoma.<br />

Dios no será siempre objeto de burla; no se jugará mucho tiempo con él. "He aquí el día de Jehová<br />

viene, crudo, y de saña y ardor de ira, para tomar la tierra en soledad, y raer de ella sus pecadores."<br />

(Isa. 13:9.) La inmensa mayoría del mundo desechará la misericordia de Dios, y será sumida en<br />

pronta e irremisible ruina. Pero el que presta oídos a la advertencia y "habita al abrigo del Altísimo,<br />

morará bajo la sombra del Omnipotente." "Escudo y adarga es su verdad." Para el tal es la promesa:<br />

"Saciarélo de larga vida, y mostraréle mi salud." (Sal. 91:1, 4, 16.) Lot habitó poco tiempo en Zoar.<br />

La impiedad reinaba allí como en Sodoma, y tuvo miedo de quedarse, <strong>por</strong> temor a que la ciudad<br />

fuese destruida. Poco después Zoar fue destruída, tal como Dios lo había proyectado. Lot se fue a<br />

los montes y vivió en una caverna, privado de todas las cosas <strong>por</strong> las cuales se había atrevido a<br />

exponer a su familia a la influencia de una ciudad impía. Pero hasta allá le siguió la maldición de<br />

Sodoma. La infame conducta de sus hijas fue la con secuencia de las malas compañías que habían<br />

tenido en aquel vil lugar.<br />

La depravación moral de Sodoma se había filtrado de tal manera en su carácter, que ellas<br />

no podían distinguir entre lo bueno y lo malo. Los únicos descendientes de Lot, los moabitas y<br />

amonitas, fueron tribus viles e idólatras, rebeldes contra Dios, y acérrimos enemigos de su pueblo.<br />

¡Cuán grande fue el contraste entre la vida de Lot y la de Abrahán! Una vez habían sido<br />

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