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Patriarcas y Profetas por Elena White

Desde los tiempos prehistóricos, traza Patriarcas y Profetas el conflicto entre el bien y el mal y su alcance universal. Este libro responde de manera sucinta a las preguntas hirvientes sobre el amor, la naturaleza humana, maldiciones generacionales, bendiciones generacionales y el trayecto de la vida. Llevando al lector detrás de la cortina para penetrar los misterios del pasado que prefigura el futuro, el libro investiga a fondo los caracteres de los hombres y las mujeres nacidos en circunstancias sombrías y probados en crisoles de arduas a través del cual se revelan defectos trágicos y virtudes dignas. Repetidas veces, ha configurado la intervención sobrenatural de forma dinámica sus cursos, mientras que sus opciones, para mejor o para peor, hacen una huella imborrable en su descendencia y sus sociedades. Se distingue a las personas a la espera de una esperanza futura tenazmente abrazando las promesas de cambio de vida ...

Desde los tiempos prehistóricos, traza Patriarcas y Profetas el conflicto entre el bien y el mal y su alcance universal. Este libro responde de manera sucinta a las preguntas hirvientes sobre el amor, la naturaleza humana, maldiciones generacionales, bendiciones generacionales y el trayecto de la vida. Llevando al lector detrás de la cortina para penetrar los misterios del pasado que prefigura el futuro, el libro investiga a fondo los caracteres de los hombres y las mujeres nacidos en circunstancias sombrías y probados en crisoles de arduas a través del cual se revelan defectos trágicos y virtudes dignas. Repetidas veces, ha configurado la intervención sobrenatural de forma dinámica sus cursos, mientras que sus opciones, para mejor o para peor, hacen una huella imborrable en su descendencia y sus sociedades. Se distingue a las personas a la espera de una esperanza futura tenazmente abrazando las promesas de cambio de vida ...

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espondió <strong>por</strong> fuego de los cielos en el altar del holocausto." "Y Jehová se aplacó con la tierra, y<br />

cesó la plaga de Israel." (2 Sam. 24: 25.)<br />

El sitio en que se construyó el altar, que de allí en adelante había de considerarse como<br />

tierra santa para siempre, fue obsequiado al rey <strong>por</strong> Ornán. Pero el rey se negó a recibirlo. "No,<br />

sino que efectivamente la compraré <strong>por</strong> su justo precio: <strong>por</strong>que no tomaré para Jehová lo que es<br />

tuyo, ni sacrificaré holocausto que nada me cueste. Y dio David a Ornán <strong>por</strong> el lugar seiscientos<br />

siclos de oro <strong>por</strong> peso." Este sitio, ya memorable <strong>por</strong> ser el lugar donde Abrahán había construido<br />

el altar para ofrecer a su hijo, y era ahora santificado <strong>por</strong> esta gran liberación, fue posteriormente<br />

escogido como el sitio donde Salomón erigió el templo. Otra sombra aún había de obscurecer los<br />

últimos años de David. Había llegado a la edad de setenta años. Las penurias y vicisitudes de su<br />

vida errante en los días de su juventud, sus muchas guerras, los cuidados y las tribulaciones de sus<br />

años ulteriores, habían minado su vitalidad. Aunque conservaba su claridad y vigor mentales, la<br />

debilidad y la edad, con el consiguiente deseo de reclusión, le impedían comprender rápidamente<br />

lo que sucedía en el reino, y nuevamente surgió la rebelión a la sombra misma del trono. Otra vez<br />

se manifestó el fruto de la complacencia paternal de David. El que ahora aspiraba al trono era<br />

Adonía, hombre "de hermoso parecer" en su persona y <strong>por</strong>te, pero sin principios de ninguna clase,<br />

y temerario.<br />

En su juventud se le había sometido a muy poca restricción y disciplina; pues "su padre<br />

nunca lo entristeció en todos sus días con decirle ¿Por qué haces 812 así? (Véase 1 Reyes 1.) Ahora<br />

se rebeló contra la autoridad de Dios, que había designado a Salomón como sucesor de David en<br />

el trono. Tanto <strong>por</strong> sus dotes naturales como <strong>por</strong> su carácter religioso, Salomón estaba mejor<br />

capacitado que su hermano mayor para desempeñar el cargo de soberano de Israel; no obstante,<br />

aunque la elección de Dios había sido indicada claramente, Adonía no dejó de encontrar<br />

adherentes. Joab, aunque culpable de muchos crímenes, había sido hasta entonces leal al trono;<br />

pero ahora se unió a la conspiración contra Salomón, como también lo hizo Abiathar, el sacerdote.<br />

La rebelión estaba madura; los conspiradores se habían reunido en una gran fiesta en las cercanías<br />

de la ciudad para proclamar rey a Adonía, cuando sus planes fueron frustrados <strong>por</strong> la rápida acción<br />

de unas pocas personas fieles, entre las cuales las principales eran Sadoc, el sacerdote, Natán, el<br />

profeta, y Betsabé, la madre de Salomón. Estas personas presentaron al rey cómo iban las cosas y<br />

le recordaron la instrucción divina de que Salomón debería sucederle en el trono.<br />

David abdicó inmediatamente en favor de Salomón, quien fue en seguida ungido y<br />

proclamado rey. La conspiración fue aplastada. Sus principales actores habían incurrido en la pena<br />

de muerte. Se le perdonó la vida a Abiathar, <strong>por</strong> respeto a su cargo y a su antigua fidelidad hacia<br />

David; pero fue destituido del puesto de sumo sacerdote, que pasó al linaje de Sadoc. A Joab y<br />

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