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Patriarcas y Profetas por Elena White

Desde los tiempos prehistóricos, traza Patriarcas y Profetas el conflicto entre el bien y el mal y su alcance universal. Este libro responde de manera sucinta a las preguntas hirvientes sobre el amor, la naturaleza humana, maldiciones generacionales, bendiciones generacionales y el trayecto de la vida. Llevando al lector detrás de la cortina para penetrar los misterios del pasado que prefigura el futuro, el libro investiga a fondo los caracteres de los hombres y las mujeres nacidos en circunstancias sombrías y probados en crisoles de arduas a través del cual se revelan defectos trágicos y virtudes dignas. Repetidas veces, ha configurado la intervención sobrenatural de forma dinámica sus cursos, mientras que sus opciones, para mejor o para peor, hacen una huella imborrable en su descendencia y sus sociedades. Se distingue a las personas a la espera de una esperanza futura tenazmente abrazando las promesas de cambio de vida ...

Desde los tiempos prehistóricos, traza Patriarcas y Profetas el conflicto entre el bien y el mal y su alcance universal. Este libro responde de manera sucinta a las preguntas hirvientes sobre el amor, la naturaleza humana, maldiciones generacionales, bendiciones generacionales y el trayecto de la vida. Llevando al lector detrás de la cortina para penetrar los misterios del pasado que prefigura el futuro, el libro investiga a fondo los caracteres de los hombres y las mujeres nacidos en circunstancias sombrías y probados en crisoles de arduas a través del cual se revelan defectos trágicos y virtudes dignas. Repetidas veces, ha configurado la intervención sobrenatural de forma dinámica sus cursos, mientras que sus opciones, para mejor o para peor, hacen una huella imborrable en su descendencia y sus sociedades. Se distingue a las personas a la espera de una esperanza futura tenazmente abrazando las promesas de cambio de vida ...

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temor y de presentimientos desfavorables. Cuando Saúl fue ungido rey de Israel, había recibido de<br />

Samuel instrucciones precisas acerca de la conducta que debía seguir en esa ocasión. "Bajarás<br />

delante de mi a Gilgal -le había dicho el profeta;- y luego descenderé yo a ti para sacrificar<br />

holocaustos, e inmolar víctimas pacíficas. Espera siete días, hasta que yo venga a ti, y te enseñe lo<br />

que has de hacer." (1 Sam. 10: 8.) Saúl estuvo aguardando un día tras otro, pero sin hacer esfuerzos<br />

decididos <strong>por</strong> animar al pueblo ni inspirarle confianza en Dios. Antes que hubiera expirado el plazo<br />

señalado <strong>por</strong> el profeta, se impacientó <strong>por</strong> la tardanza, y se dejó desalentar <strong>por</strong> las circunstancias<br />

difíciles que le rodeaban. En vez de procurar fielmente preparar al pueblo para el servicio que<br />

Samuel iba a celebrar, cedió a la incredulidad y los funestos presentimientos. Buscar a Dios <strong>por</strong><br />

medio del sacrificio era una obra muy solemne e im<strong>por</strong>tante; y Dios exigía que su pueblo<br />

escudriñara sus corazones y se arrepintiera de sus pecados, para que la ofrenda le fuera aceptable<br />

y su bendición pudiera acompañar sus esfuerzos <strong>por</strong> vencer al enemigo. Pero Saúl se había vuelto<br />

inquieto; y el pueblo, en vez de confiar en Dios y en su ayuda, quería ser dirigido <strong>por</strong> el rey a quien<br />

había escogido.<br />

Sin embargo, el Señor seguía interesándose en ese pueblo, y no lo entregó a los desastres<br />

que le habrían sobrevenido si el brazo frágil de la carne hubiera sido su único sostén. Lo puso en<br />

estrecheces para que pudiese convencerse de cuán insensato es fiar en el hombre, y para que se<br />

volviera a él como a su única fuente de auxilio. Había llegado la hora de la prueba para Saúl. Debía<br />

mandamiento, revelando así si era hombre en quien Dios podía confiar como soberano de su pueblo<br />

en estrecheces, o si iba a vacilar y revelarse indigno de la sagrada responsabilidad que había<br />

recaído en él. ¿Escucharía el rey escogido <strong>por</strong> Israel al Soberano de todos los reyes? ¿Dirigiría él<br />

la atención de sus soldados pusilánimes hacia Aquel en quien hay fuerza y liberación sempiternas?<br />

Con impaciencia creciente esperaba Saúl la llegada de Samuel, y atribuía la confusión, la angustia<br />

y la deserción de su ejército a la ausencia del profeta. Llegó el momento señalado, pero el varón<br />

de Dios no apareció inmediatamente.<br />

La providencia de Dios había detenido a su siervo. Pero el espíritu inquieto e impulsivo de<br />

Saúl no pudo ser refrenado <strong>por</strong> más tiempo. Creyendo que debía hacerse algo para calmar los<br />

temores del pueblo, resolvió convocar una asamblea para el servicio religioso, e implorar la ayuda<br />

divina mediante el sacrificio. Dios había ordenado que sólo los que habían sido consagrados para<br />

el servicio divino podían presentarle los sacrificios. Pero Saúl mandó: "Traedme holocausto y<br />

sacrificios pacíficos" (véase 1 Samuel 13, 14), y así como estaba, equipado con su armadura y sus<br />

armas de guerra, se acercó al altar y ofreció el sacrificio delante de Dios. "Y como él acababa de<br />

hacer el holocausto, he aquí Samuel que venía; y Saúl le salió a recibir para saludarle." Samuel vio<br />

en seguida que Saúl había obrado contrariamente a las instrucciones expresas que se le habían<br />

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