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Patriarcas y Profetas por Elena White

Desde los tiempos prehistóricos, traza Patriarcas y Profetas el conflicto entre el bien y el mal y su alcance universal. Este libro responde de manera sucinta a las preguntas hirvientes sobre el amor, la naturaleza humana, maldiciones generacionales, bendiciones generacionales y el trayecto de la vida. Llevando al lector detrás de la cortina para penetrar los misterios del pasado que prefigura el futuro, el libro investiga a fondo los caracteres de los hombres y las mujeres nacidos en circunstancias sombrías y probados en crisoles de arduas a través del cual se revelan defectos trágicos y virtudes dignas. Repetidas veces, ha configurado la intervención sobrenatural de forma dinámica sus cursos, mientras que sus opciones, para mejor o para peor, hacen una huella imborrable en su descendencia y sus sociedades. Se distingue a las personas a la espera de una esperanza futura tenazmente abrazando las promesas de cambio de vida ...

Desde los tiempos prehistóricos, traza Patriarcas y Profetas el conflicto entre el bien y el mal y su alcance universal. Este libro responde de manera sucinta a las preguntas hirvientes sobre el amor, la naturaleza humana, maldiciones generacionales, bendiciones generacionales y el trayecto de la vida. Llevando al lector detrás de la cortina para penetrar los misterios del pasado que prefigura el futuro, el libro investiga a fondo los caracteres de los hombres y las mujeres nacidos en circunstancias sombrías y probados en crisoles de arduas a través del cual se revelan defectos trágicos y virtudes dignas. Repetidas veces, ha configurado la intervención sobrenatural de forma dinámica sus cursos, mientras que sus opciones, para mejor o para peor, hacen una huella imborrable en su descendencia y sus sociedades. Se distingue a las personas a la espera de una esperanza futura tenazmente abrazando las promesas de cambio de vida ...

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motivada enteramente <strong>por</strong> la hostilidad hacia Saúl, rey de Israel. Los consejeros de Hanún torcieron<br />

el significado del mensaje de David. "Dijeron a Hanún su señor: ¿Te parece que <strong>por</strong> honrar David<br />

a tu padre te ha enviado consoladores? ¿no ha enviado David sus siervos a ti <strong>por</strong> reconocer e<br />

inspeccionar la ciudad, para destruirla?" Medio siglo antes las instrucciones de sus consejeros<br />

indujeron a Naas a imponer sus crueles condiciones al pueblo de Jabes de Galaad, cuando la<br />

sitiaban los amonitas, y sus habitantes solicitaron un pacto de paz. Naas había exigido que se<br />

sometieran todos a que se les sacase el ojo derecho. Los amonitas aun recordaban vívidamente<br />

cómo el rey de Israel había frustrado aquel cruel propósito, y había rescatado a la gente a la que<br />

ellos querían humillar y mutilar. Los animaba todavía el mismo odio hacia Israel. No podían<br />

concebir el espíritu generoso que había inspirado el mensaje de David.<br />

Cuando Satanás domina las mentes humanas, las incita a la envidia y las sospechas para que<br />

interpreten mal las mejores intenciones. Escuchando a sus consejeros, Hanún consideró a los<br />

mensajeros de David como espías, y los abrumó de desprecios e insultos. A los amonitas se les<br />

permitió ejecutar sin restricción los malos designios de su corazón, para que su verdadero carácter<br />

fuese revelado a David. Dios no quería que Israel se coligara con ese pueblo pagano y pérfido. En<br />

los tiempos antiguos, como ahora, el cargo de embajador era considerado sagrado. De conformidad<br />

con el derecho universal de las naciones, aseguraba protección contra la violencia y los insultos<br />

personales. El embajador era representante de su soberano, y cualquier indignidad que se le<br />

infligiese exigía prontas represalias. Sabiendo los amonitas que el insulto hecho a Israel sería<br />

seguramente vengado, hicieron preparativos para la guerra. "Y viendo los hijos de Ammón que se<br />

habían hecho odiosos a David, Hanán y los hijos de Ammón enviaron mil talentos de plata, para<br />

tomar a sueldo carros y gente de a caballo de Siria de los ríos, y de la Siria de Maachá, y de Soba.<br />

Y tomaron a sueldo treinta y dos mil carros. . . . Y juntáronse también los hijos de Ammón de sus<br />

ciudades, y vinieron a la guerra." (1 Crón. 19: 6, 7.) Era en verdad una alianza formidable. Los<br />

habitantes de la región situada entre el río Eufrates y el Mediterráneo habían hecho una liga con<br />

los amonitas. Había al norte y al este de Canaán enemigos armados, unidos para aplastar a Israel.<br />

Los hebreos no esperaron que fuera invadido su país. Sus fuerzas, bajo el mando de Joab,<br />

cruzaron el Jordán y avanzaron hacia la capital amonita. Mientras el capitán hebreo dirigía su<br />

ejército al campo, procuró asentarlo para el conflicto, diciéndole: "Esfuerzate, y esforcémonos <strong>por</strong><br />

nuestro pueblo, y <strong>por</strong> las ciudades de nuestro Dios; y haga Jehová lo que bien le pareciera." (Vers.<br />

13.) Las fuerzas unidas de los aliados fueron vencidas en el primer encuentro. Pero aun no estaban<br />

dispuestas a renunciar a la lucha, y el año siguiente reanudaron la guerra. El rey de Siria reunió<br />

sus fuerzas, y amenazó a Israel con un ejército enorme. David, dándose cuenta de cuánto dependía<br />

del resultado de esta lucha, se encargó personalmente de la campaña, y <strong>por</strong> la bendición de Dios<br />

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