Patriarcas y Profetas por Elena White

característica del culto al Dios verdadero. Al adorar el becerro de oro, los israelitas profesaban
estar adorando a Dios, y al inaugurar ese culto del ídolo, Aarón dijo: "Mañana será fiesta a Jehová."
Se proponía adorar a Dios, como los egipcios adoraban a Osiris, bajo el símbolo de la
imagen. Pero Dios no podía aceptar ese culto. Aunque se lo ofrecían en su nombre, era el dios sol,
y no Jehová, quien era el verdadero objeto de su adoración. La adoración del buey Apis iba
acompañada del más grosero libertinaje, y los anales bíblicos indican que el culto del becerro al
cual se entregaron los israelitas fue acompañado de todo el libertinaje común en el culto pagano.
Leemos: "Y el día siguiente 826 madrugaron, y ofrecieron holocaustos, y presentaron pacíficos: y
sentóse el pueblo a comer y a beber, y levantáronse a regocijarse." (Exo. 32: 6.) La palabra hebrea
traducida por "regocijarse" significa regocijarse saltando, cantando y bailando. Este baile,
practicado especialmente entre los egipcios, era indecente y sensual. La palabra traducida por
"corrompido" en el versículo siguiente, donde se dice: "Tu pueblo que sacaste de tierra de Egipto
se ha corrompido," es la misma que se emplea en Gén. 6: 11, 12, donde leemos que "toda carne
había corrompido su camino sobre la tierra." Esto explica la terrible ira del Señor, y por qué
deseaba exterminar al pueblo en seguida. NOTA 8. Pág. 340. Los diez mandamientos eran el
"pacto" al cual se refirió el Señor, cuando al proponer que haría alianza con Israel dijo: "Ahora
pues, si dierais oído a mi voz, y guardarais mi pacto," etc. (Exo. 19: 5.) A los diez mandamientos
se les llamó pacto de Dios antes de que se hiciera el pacto con Israel. No eran ellos un
convenio hecho, sino algo que Dios les mandaba que cumplieran. Así el Decálogo es decir, el
pacto de Dios, llegó a ser el fundamento de la alianza hecha entre él e Israel. Los diez
mandamientos son, en sus detalles, "todas estas cosas," respecto a las cuales se hizo el pacto.
(Véase Exo. 24: 8.) NOTA 9. Pág. 368. Cuando se ofrecía un sacrificio expiatorio para un
sacerdote o para toda la congregación, se llevaba la sangre al lugar santo, y era derramada ante la
cortina y puesta sobre los cuernos del altar de oro. El sebo era consumido sobre el altar de
holocaustos que estaba en el atrio, pero el cuerpo de la víctima era quemado fuera del campamento.
(Véase Lev. 4: 1-21.) Sin embargo, si el sacrificio era para un príncipe o para un miembro del
pueblo, no se llevaba la sangre al lugar santo, sino que la carne era comida por el sacerdote, tal
como el Señor le ordenó a Moisés: "El sacerdote que la ofreciera por expiación, la comerá: en el
lugar santo será comida, en el atrio del tabernáculo del testimonio." (Lev. 6: 26. Véase también
Lev. 4: 22-35.) NOTA 10. Pág. 382. Que el que pronunció las palabras de la ley y llamó a Moisés
al monte para hablarle era el Señor Jesucristo, es algo que se desprende de las siguientes
consideraciones: Fue por medio de Cristo cómo Dios se reveló al hombre en todos los tiempos.
"Nosotros empero no tenemos más de un Dios, el Padre, del cual son todas las cosas, y nosotros
en él: y un Señor Jesucristo, por el cual son todas las cosas, y nosotros por él." (1 Cor. 8: 6.) 827
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