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Patriarcas y Profetas por Elena White

Desde los tiempos prehistóricos, traza Patriarcas y Profetas el conflicto entre el bien y el mal y su alcance universal. Este libro responde de manera sucinta a las preguntas hirvientes sobre el amor, la naturaleza humana, maldiciones generacionales, bendiciones generacionales y el trayecto de la vida. Llevando al lector detrás de la cortina para penetrar los misterios del pasado que prefigura el futuro, el libro investiga a fondo los caracteres de los hombres y las mujeres nacidos en circunstancias sombrías y probados en crisoles de arduas a través del cual se revelan defectos trágicos y virtudes dignas. Repetidas veces, ha configurado la intervención sobrenatural de forma dinámica sus cursos, mientras que sus opciones, para mejor o para peor, hacen una huella imborrable en su descendencia y sus sociedades. Se distingue a las personas a la espera de una esperanza futura tenazmente abrazando las promesas de cambio de vida ...

Desde los tiempos prehistóricos, traza Patriarcas y Profetas el conflicto entre el bien y el mal y su alcance universal. Este libro responde de manera sucinta a las preguntas hirvientes sobre el amor, la naturaleza humana, maldiciones generacionales, bendiciones generacionales y el trayecto de la vida. Llevando al lector detrás de la cortina para penetrar los misterios del pasado que prefigura el futuro, el libro investiga a fondo los caracteres de los hombres y las mujeres nacidos en circunstancias sombrías y probados en crisoles de arduas a través del cual se revelan defectos trágicos y virtudes dignas. Repetidas veces, ha configurado la intervención sobrenatural de forma dinámica sus cursos, mientras que sus opciones, para mejor o para peor, hacen una huella imborrable en su descendencia y sus sociedades. Se distingue a las personas a la espera de una esperanza futura tenazmente abrazando las promesas de cambio de vida ...

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Tomaría los mejores de los siervos de ellos y de sus animales para hacerlos trabajar en su<br />

propio beneficio. Además de todo esto, el rey les exigiría una décima parte de todas sus rentas, de<br />

las ganancias de su trabajo, o de los productos de la tierra. "Y seréis sus siervos concluyó el<br />

profeta.- Y clamaréis aquel día a causa de vuestro rey que os habréis elegido, mas Jehová no os<br />

oirá en aquel día." Por onerosas que fueran sus exacciones, una vez establecida la monarquía, no<br />

la podrían hacer a un lado a su gusto. Pero el pueblo contestó: "No, sino que habrá rey sobre<br />

nosotros; y nosotros seremos también como todas las gentes, y nuestro rey nos gobernará, y saldrá<br />

delante de nosotros, y hará nuestras guerras." "Como todas las gentes." Los israelitas no se dieron<br />

cuenta de que ser en este respecto diferentes de las otras naciones era un privilegio y una bendición<br />

especial. Dios había separado a los israelitas de todas las demás gentes, para hacer de ellos su<br />

propio tesoro.<br />

Pero ellos, despreciando este alto honor, desearon ansiosamente imitar el ejemplo de los<br />

paganos. Y aun hoy subsiste entre los profesos hijos de Dios el desea de amoldarse a las prácticas<br />

y costumbres mundanas. Cuando se apartan del Señor, se vuelven codiciosos de las ganancias y<br />

los honores del mundo. Los cristianos están constantemente tratando de imitar las prácticas de los<br />

que adoran al dios de este mundo. Muchos alegan que al unirse con los mundanos y amoldarse a<br />

sus costumbres se verán en situación de ejercer una influencia poderosa sobre los impíos. Pero<br />

todos los que se conducen así se separan con ello de la Fuente de toda fortaleza. Haciéndose amigos<br />

del mundo, son enemigos de Dios. Por amor a las distinciones terrenales, sacrifican el honor<br />

inefable al cual Dios los ha llamado, el de manifestar las alabanzas de Aquel que nos "ha llamado<br />

de las tinieblas a su luz admirable." (1 Ped. 2: 9.).<br />

Con profunda tristeza, Samuel escuchó las palabras del pueblo; pero el Señor le dijo: "Oye<br />

su voz, y pon rey sobre ellos." El profeta había cumplido con su deber. Había presentado fielmente<br />

la advertencia, y ésta había sido rechazada. Con corazón acongojado, despidió al pueblo, y él<br />

mismo se fue a hacer preparativos para el gran cambio que había de verificarse en el gobierno. La<br />

vida de Samuel, toda de pureza y devoción desinteresada, era un reproche perpetuo tanto para los<br />

sacerdotes y ancianos egoístas como para la congregación de Israel, orgullosa y sensual. Aunque<br />

el profeta no se había rodeado de pompa ni ostentación alguna, sus obras llevaban el sello del cielo.<br />

Fue honrado <strong>por</strong> el Redentor del mundo, bajo cuya dirección gobernó la nación hebrea. Pero el<br />

pueblo se había cansado de su piedad y devoción; menosprecio su autoridad humilde, y le rechazó<br />

en favor de un hombre que lo gobernara como rey.<br />

En el carácter de Samuel vemos reflejada la semejanza de Cristo. Fue la pureza de la vida<br />

de nuestro Salvador la que provocó la ira de Satanás. Esa vida era la luz del mundo y revelaba la<br />

depravación oculta en los corazones humanos. Fue la santidad de Cristo la que despertó contra él<br />

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