Patriarcas y Profetas por Elena White

CAPÍTULO 16. Jacob y Esaú
JACOB y Esaú, los hijos gemelos de Isaac, presentan un contraste sorprendente tanto en su
vida como en su carácter. Esta desigualdad fue predicha por el ángel de Dios antes de que nacieran.
Cuando él contestó la oración de Rebeca, le anunció que tendría dos hijos y le reveló su historia
futura, diciéndole que cada uno sería jefe de una nación poderosa, pero que uno de ellos sería más
grande que el otro, y que el menor tendría la preeminencia. Esaú se crió deleitándose en la
complacencia propia y concentrando todo su interés en lo presente. Contrario a toda restricción, se
deleitaba en la libertad montaraz de la caza, y desde joven eligió la vida de cazador. Sin embargo,
era el hijo favorito de su padre. El pastor tranquilo y pacífico se sintió atraído por la osadía y la
fuerza de su hijo mayor, que corría sin temor por montes y desiertos, y volvía con caza para su
padre y con relatos palpitantes de su vida aventurera. Jacob, reflexivo, aplicado y cuidadoso,
pensando siempre más en el porvenir que en el presente, se conformaba con vivir en casa, ocupado
en cuidar los rebaños y en labrar la tierra. Su perseverancia paciente, su economía y su previsión
eran apreciadas por su madre. Sus afectos eran profundos y fuertes, y sus gentiles e infatigables
atenciones contribuían mucho más a su felicidad que la amabilidad bulliciosa y ocasional de Esaú.
Para Rebeca, Jacob era el hijo predilecto. Las promesas hechas a Abrahán y confirmadas a su hijo
eran miradas por Isaac y Rebeca como la meta suprema de sus deseos y esperanzas.
Esaú y Jacob conocían estas promesas, Se les había enseñado a considerar la primogenitura
como asunto de gran importancia, porque no sólo abarcaba la herencia de las riquezas terrenales,
sino también la preeminencia espiritual. El que la recibía debía ser el sacerdote de la familia; y de
su linaje descendería el Redentor del mundo.
En cambio, también pesaban responsabilidades sobre el poseedor de la primogenitura. El
que heredaba sus bendiciones debía dedicar su vida al servicio de Dios. Como Abrahán, debía
obedecer los requerimientos divinos. En el casamiento, en las relaciones de familia y en la vida
pública, debía consultar la voluntad de Dios. Isaac presentó a sus hijos estos privilegios y
condiciones, y les indicó claramente que Esaú, por ser el mayor, tenía derecho a la primogenitura.
Pero Esaú no amaba la devoción, ni tenía inclinación hacia la vida religiosa. Las exigencias que
acompañaban a la primogenitura espiritual eran para él una restricción desagradable y hasta odiosa.
La ley de Dios, condición del pacto divino con Abrahán, era considerada por Esaú como un yugo
servil. Inclinado a la complacencia propia, nada deseaba tanto como la libertad para hacer su gusto.
Para él, el poder y la riqueza, los festines y el alboroto, constituían la felicidad. Se jactaba de la
libertad ilimitada de su vida indómita y errante. Rebeca recordaba las palabras del ángel, y, con
percepción más clara que la de su esposo, comprendía el carácter de sus hijos.
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