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Patriarcas y Profetas por Elena White

Desde los tiempos prehistóricos, traza Patriarcas y Profetas el conflicto entre el bien y el mal y su alcance universal. Este libro responde de manera sucinta a las preguntas hirvientes sobre el amor, la naturaleza humana, maldiciones generacionales, bendiciones generacionales y el trayecto de la vida. Llevando al lector detrás de la cortina para penetrar los misterios del pasado que prefigura el futuro, el libro investiga a fondo los caracteres de los hombres y las mujeres nacidos en circunstancias sombrías y probados en crisoles de arduas a través del cual se revelan defectos trágicos y virtudes dignas. Repetidas veces, ha configurado la intervención sobrenatural de forma dinámica sus cursos, mientras que sus opciones, para mejor o para peor, hacen una huella imborrable en su descendencia y sus sociedades. Se distingue a las personas a la espera de una esperanza futura tenazmente abrazando las promesas de cambio de vida ...

Desde los tiempos prehistóricos, traza Patriarcas y Profetas el conflicto entre el bien y el mal y su alcance universal. Este libro responde de manera sucinta a las preguntas hirvientes sobre el amor, la naturaleza humana, maldiciones generacionales, bendiciones generacionales y el trayecto de la vida. Llevando al lector detrás de la cortina para penetrar los misterios del pasado que prefigura el futuro, el libro investiga a fondo los caracteres de los hombres y las mujeres nacidos en circunstancias sombrías y probados en crisoles de arduas a través del cual se revelan defectos trágicos y virtudes dignas. Repetidas veces, ha configurado la intervención sobrenatural de forma dinámica sus cursos, mientras que sus opciones, para mejor o para peor, hacen una huella imborrable en su descendencia y sus sociedades. Se distingue a las personas a la espera de una esperanza futura tenazmente abrazando las promesas de cambio de vida ...

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David era un general valeroso; había dado muestras de ser un guerrero sabio y había salido<br />

siempre victorioso en sus batallas; pero ahora estaba obrando directamente contra sus propios<br />

intereses al dirigirse a los filisteos. Dios le había designado para que levantase su estandarte en la<br />

tierra de Judá, y fue la falta de fe lo que le llevó a abandonar su puesto del deber sin un<br />

mandamiento del Señor. La incredulidad de David deshonró a Dios. Los filisteos habían temido<br />

más a David que a Saúl y sus ejércitos; y al ponerse bajo la protección de los filisteos, David les<br />

reveló las debilidades de su propio pueblo. Así animó a estos implacables enemigos a oprimir a<br />

Israel. David había sido ungido para que defendiera al pueblo de Dios; y el Señor no quería que<br />

sus siervos alentaran a los impíos revelando la debilidad de su pueblo ni aparentando indiferencia<br />

hacia el bienestar de dicho pueblo.<br />

Además, sus hermanos recibieron la impresión que él se había ido con los paganos para<br />

servir a sus dioses. Su acto dio lugar a que se interpretaran mal sus móviles, y muchos se sintieron<br />

inducidos a tener prejuicio contra él. Aquello mismo que Satanás quería que hiciera, fue inducido<br />

a hacerlo, pues, al buscar refugio entre los filisteos, David causó gran alegría a los enemigos de<br />

Dios y de su pueblo. David no renunció al culto que rendía a Dios, ni dejó de dedicarse a su causa;<br />

pero sacrificó su confianza en él en favor de la seguridad personal, y así empañó el carácter recto<br />

y fiel que Dios exige que sus siervos tengan. El rey de los filisteos recibió cordialmente a David.<br />

Lo caluroso de esta recepción se debió en parte a que el rey le admiraba, y en parte al hecho de<br />

que halagaba su vanidad el que un hebreo buscaba su protección. David se sentía seguro contra la<br />

traición en los dominios de Achis. Llevó a su familia, a los miembros de su casa, y sus posesiones,<br />

como lo hicieron también sus hombres; y a juzgar <strong>por</strong> todas las apariencias, había ido allí para<br />

establecerse permanentemente en la tierra de los filisteos. Todo esto agradaba mucho al rey Achis,<br />

quien prometió proteger a los israelitas fugitivos.<br />

Al pedir David una residencia en el campo, lejos de la ciudad real, el rey le otorgó<br />

generosamente Siclag como posesión, David se percataba de que estar bajo la influencia de los<br />

idólatras sería peligroso para él y sus hombres. En una ciudad enteramente separada para su propio<br />

uso, podrían adorar a Dios con más libertad que si permanecieran en Gath, donde los ritos paganos<br />

no podían menos de resultar en una fuente de iniquidad y molestia. Mientras moraba en esa ciudad<br />

remota, David hizo guerra a los gesureos, a los gerzeos y a los amalecitas, sin dejar nunca uno solo<br />

vivo que llevara las noticias a Gath. Cuando volvía de la batalla, daba a entender a Achis que había<br />

estado guerreando contra los de su propia nación, los hombres de Judá. Con este fingimiento, se<br />

convirtió en el medio de fortalecer la mano de los filisteos; pues el rey razonaba: "El se hace<br />

abominable a su pueblo de Israel, y será siempre mi siervo." David sabía que era la voluntad de<br />

Dios que aquellas tribus paganas fueran destruidas, y también sabía que él había sido designado<br />

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