apoyaron María

En este sentido la figura del “flaite” adquiere
un papel importante, ya que aparece
como una imagen depositaria de diferentes
significados negativos, lo que puede
relacionarse con mecanismos psíquicos
proyectivos. El flaite se muestra como
una imagen que condensa muchos significados
de rechazo, convirtiéndose en
el depositario de los conflictivos que los
mismos sujetos proyectan, al rechazarlo.
La identificación proyectiva, es un mecanismo
de defensa que expulsa fuera del
sujeto sus propios elementos angustiosos.
Dispositivo, que fue analizado por
Freud a propósito de algunos fenómenos
psíquicos donde el sujeto experimenta
miedos y rechazo intenso de forma aparentemente
irracional. En su texto “lo siniestro”
12 de 1919 (unheimlich) aborda el
miedo que provoca “lo desconocido que hay
dentro de lo conocido”. Lo siniestro enfrenta
al sujeto a algo familiar que ha sido reprimido
y retorna a la conciencia, evocando
una sensación de miedo y peligro, haciendo
referencia a angustias infantiles que se
mantienen ante la oscuridad, la soledad o
la propia imagen frente al espejo luego de
observarla detenidamente por algunos
momentos.
Freud plantea que lo siniestro remite a
la omnipotencia del pensamiento infantil
y los aspectos reprimidos del sujeto
que son reanimados por una impresión,
que parece reafirmar esas convicciones
primitivas superadas. Se teme por tanto,
a contenidos reprimidos del sujeto que
emergen en la vida adulta y se proyectan
en la oscuridad o la soledad; se proyectan
angustias personales en “lo siniestro”, representada
por una figura conocida.
Lo siniestro entonces, es un concepto que
parece representar la sensación que provoca
el flaite en las familias del estudio,
toda vez que es definido como un sujeto
que está presente en la cotidianidad,
pero que se quiere evitar; es familiar pero
desconocido, en la medida que porta una
moral y costumbres que son distintas y se
comporta de forma disruptiva.
En los relatos de los apoderados, se aprecia
que el flaite asiste a los colegios de
sus barrios, incluso a veces los padres no
detectan su presencia, pero ahí están sus
hijos que advierten la amenaza. Varios relatos
dan cuenta de hijos que rechazaban
algunas opciones de escuelas por tener
flaites entre sus estudiantes. El flaite es
cercano a su realidad, vive en sus barrios,
puede estar en los mismos colegios, puede
ser incluso un familiar, sin embargo
provoca miedo y angustia; es familiar y
angustiante, familiar y desconocido, familiar
y amenazante. El flaite parece ser lo
siniestro para algunos núcleos, más aún
si se considera la historia socioeconómica
de algunas familias que tienen experiencias
cercanas de carencias y exclusión. El
flaite refleja el “mal camino” y les recuerda
a las familias que también ellas tienen la
opción de tomarlo.
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Freud hace un profundo análisis del término “siniestro” (en alemán unheimlich, según la traducción de
López Ballesteros), analizando sus cambios de significado; así muestra que su antónimo (heimlich, que refiere
a lo conocido) coincide en uno de sus significados con unheimlich, en lo referido a lo oculto, lo clandestino.
Plantea entonces que “lo siniestro” (unheimlich) incluye a su opuesto en su significado y propone entenderlo
como aquello que debía estar oculto, pero salió a la luz; lo desconocido (oculto, reprimido) en lo conocido.
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