apoyaron María

niños y les vamos a hacer una once preciosa, como ellos se merecen. acataron
inmediatamente (...) y yo les dije, y ya, y tú vas a ser la presidenta, y tú la secretaria,
así que así, así no más (...) y trabajamos de maravilla tres años, pero con decirle que
maravillosamente, hicimos unos regalos, y unas fiestas navideñas, pero preciosas,
preciosas, preciosas; con pascuero y todo. al pasar del tiempo, el sindicato se vino
abajo, en el hecho que se vino abajo me refiero de que ya no se asistía a reuniones,
ya nadie tomaba interés por nada; además había mucho que hacer por la caleta,
cuando estaba mal el sindicato, estaba mal la localidad. entonces, nosotras entre
las mujeres, empezamos a conversar. entonces cuando nos dimos cuenta que el
sindicato ya no funcionaba, entonces nos reunimos una tarde y conversando,
sentadas en la playa, mientras nuestra luga se secaba, volvimos a retomar el
sindicato y de ahí que partimos. además, nos empezamos a dar cuenta de que en vez
de ir con un balde a buscar agua a un pozo, o a una vertiente y venir con el balde
apenas hasta la casa, mejor era tirar mangueras, tirar mangueras de la vertiente,
limpiar la vertiente, hacer el trabajo, entonces, nosotras entre las mujeres
empezamos a conversar para sacar esto adelante. nosotras para poder crecer y
entender todo este mundo en que nos estábamos metiendo y poder alegar nuestros
derechos y todo lo demás. en la caleta sino hubiera sido por nosotras las mujeres
que anduvimos, hemos movido todo en el sector, para que llegue todo lo que ha
llegado, ha sido en base a la unión de las mujeres, hemos sido participe de todas las
decisiones que se han tomado, entonces hemos tenido la voz cantante de llegar a
acuerdo y decir hagamos esto, vamos a hablar con tal persona, hagámoslo y nunca
nos hemos quedado“
Por lo tanto, la estructura de sentido, que
se produce en la generación de significados,
construye comunidades de vida que
se hacen más complejas en la medida
en que los esquemas de valores se desarrollan
progresivamente. Esto dependerá
del trabajo humano empleado y de los
mecanismos auténticos de participación
social invertidos en el desarrollo legítimo
de la sociabilidad comunitaria de la localidad.
Además, al generarse estos procesos
sistemáticos y activos de participación
comunitaria de los miembros de la localidad,
se produce una construcción significativa
de sentido, pues el sentido mismo
es la participación de los sujetos (Nancy,
2006).
En efecto, como señala este autor, el sentido
comienza allí donde la presencia no
es pura presencia; el ser no puede ser más
que siendo-los-unos-con-los-otros, en
una co-existencia singularmente plural.
Pero esta co-existencia plural, en la localidad
de Estaquilla-La Pampina, siempre ha
sido una construcción solidaria de reproducción
comunitaria muy concreta. Esto
es, si las personas de la localidad no participaban
y no se movilizaban activamente
no tendrían agua, perderían sus terrenos,
no conseguirían sus herramientas de trabajo,
entre muchas otras cosas y además,
dejarían de ser pescadores artesanales
con todos los beneficios objetivos y subjetivos
que esto siempre ha significado
para los habitantes artesanales del lugar,
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