apoyaron María

Además de la violencia ejercida durante
la atención del parto, una mujer que fue
madre en el período 1979-1984 relata que
cuando fue a dar a luz a su segundo hijo, su
marido estaba sin trabajo y que la matrona
dijo que para qué iba a tener otro hijo si
mi marido no tenía trabajo. Para ella este
comentario afectó su comportamiento
reproductivo, y decidió no tener más hijos.
La violencia que se observa en este caso,
se relaciona con “un tratamiento deshumanizado”
(Pérez D´Gregorio, 2010), enfatizando
el control racional en un proceso fisiológico
y propio de la itimidad de las familias.
Un aspecto destacable es que en el grupo
que dio a luz en el período 1996-2000,
queda en evidencia el retiro del Estado
en la provisión de servicios de salud y que
ahora deben resolverse a través del mercado.
Dos de las entrevistadas se trasladaron
a Santiago para tener a sus hijos, incluso
adquirieron deudas para solventar
el pago del parto, asimismo optaron por
llevar a cabo los controles prenatales de
modo particular.
En general, las experiencias de violencia
obstétrica tienen en común que ocurren
en un contexto en el cual la mujer se
encuentra en una situación de vulnerabilidad,
subjetiva y no escindida de sus
emociones. En ese contexto la institucionalidad
ejerce sobre ella violencia obstétrica;
dejando de garantizar un trato a partir
de derechos sexuales y reproductivos.
La idea subyacente es que los distintos discursos
y usos del cuerpo son el reflejo de
la sociedad, el cuerpo es la metáfora de la
sociedad, el individuo entra a formar parte
de la sociedad también a través de su
cuerpo. Dentro de estos planteamientos el
control sobre el cuerpo se presenta como
una forma de control social (Orobitg,
1999). La institucionalidad pública busca
singularizar la experiencia de las mujeres,
por tanto el género y la sexualidad no
son propiedades de los cuerpos, sino procesos
y productos derivados del despliegue
de una compleja tecnología política,
de aparatos tecno-sociales y biomédicos.
Estas tecnologías producen efectos en los
cuerpos, los comportamientos y las relaciones
sociales en términos de su representación
social y de la construcción subjetiva
(Darré, 2013).
4. Conclusiones
Una vez que las mujeres acceden al PPF,
éste fue a tal punto efectivo, que a pesar
de las políticas que intentaron suspenderlo,
el índice de fertilidad decreció en el período
estudiado. En el ciclo 1965-1970 fue
de 5,35 hijos, en el período 1979-1984 fue
de 2,67 hijos y en el período 1996 a 2000
llegó a 2,19 hijos (INE, 2015). La persistencia
de esta política permitió disminuir la
cantidad de hijos, espaciar el tiempo entre
uno y otro y sobrevivir a los partos, aspecto
que era una preocupación de salud
pública hasta la década de los 60.
Del mismo modo, el PPF es asimilado
por las mujeres porque es funcional a la
expectativa de que sus hijos accedan a la
educación superior. Ellas asumen que el
modelo neoliberal en lo económico tiene
un correlato en la educación y ello significa
que para revertir las desventajas intergeneracionales,
deberán invertir en educación
o bien endeudarse para orientarse
a dicha meta. En este sentido, el acceso al
PPF modificó los comportamientos y concepciones
reproductivas de las mujeres.
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