apoyaron María

Estas relaciones sociales de exclusión, de
carácter histórico, afectan los procesos
comunicativos de construcción de significados
intersubjetivos e imaginarios socioculturales,
entre los grupos sociales que
constituyen comunidades, incluyendo
los sectores costeros. Además, esta falta
de comunicación8 tendría un impacto en
la reproducción del sistema de capital de
estas localidades del litoral chileno, comprometiendo
su desarrollo comunitario
y además, afectaría los procesos de participación
social para la construcción de
sentido.
Consecuentemente, los problemas anteriores
dan cuenta de una pérdida sistemática
de la continuidad histórica de las
tradiciones culturales locales costeras,
esto es, la pérdida progresiva de territorialidad,
debido fundamentalmente a las
limitaciones que tienen los habitantes
de estas localidades de autogestionar la
producción, distribución y utilización de
su sistema de capital (capital económico,
capital social y capital cultural), para
generar la reproducción funcional de sus
comunidades.
El proceso progresivo de desestructuración
comunitaria que frena la generación
de entramados sociales locales significativos
imposibilita la construcción de
identidades individuales y colectivas;
identidades que se constituyen, esencialmente,
mediante las representaciones
sociales y las expresiones de las narrativas
(Hall, 2003) del imaginario sociocultural;
el cual, tiene su fundamento, precisamente,
en el sistema del capital comunitario
(Bourdieu, 2000, 2002).
Por antecedentes basados en observaciones
y entrevistas realizadas en localidades
del litoral de la provincia de Llanquihue
(FONDEF, 2008a; FONDEF, 2008b), se
puede señalar que el capital socioeconómico
y cultural específico producido por
las pescadoras artesanales recolectoras,
ha contribuido a mantener la autogestión
constructiva de la cultura del trabajo y
participación social de sus organizaciones
territoriales. Esta situación sería la
base para la reproducción de un sistema
de capital local, fundado sobre relaciones
de intercambio, que satisfagan realmente
las necesidades de las comunidades. La
particular visión integral de las mujeres
artesanales de las localidades costeras
analizadas, contiene una interpretación
sistémica de la realidad socioeconómica y
cultural de las localidades (Turaine, 2007)
y por tanto, unas prácticas que contribuyen
a revertir los efectos disfuncionales
del impacto del sistema abstracto de intercambio
en su territorio.
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Los procesos comunicativos intensivos “cara a cara”, como señala Ostrom (2000), permite a los usuarios de
recursos comunes, obtener beneficios, por una parte, socioeconómico conjuntos mayores y por otra parte,
fortalecer sus vínculos comunitarios que posibiliten la generación de sistemas institucionales integrales locales.
En efecto, es precisamente el aumento sostenido de los actos comunicativos en la localidad en estudio, lo
que permitió a sus pobladores estructurar un proceso de desarrollo comunitario autogestionado, los cuales
por un periodo de varios años fue muy intenso. En este proceso de desarrollo local, las mujeres del sector
tuvieron un rol fundamental.
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