BORREGOdermund

BORREGO : Derrota mundial
patente que Inglaterra y Francia no querían ninguna fórmula de arreglo. Churchill
dice que el Gabinete inglés tenía «la resolución inquebrantable de darle muerte (a
Hitler) o perecer en la demanda». Francia seguía sus pasos. Y Roosevelt, por su parte,
vivía esos días bajo el temor de «que se llegase a una paz negociada», y a fin de
evitarla inició su personal correspondencia con Churchill[6].
LA TERRIBLE GRANDEZA DE LA GUERRA
Todavía con la esperanza de encontrar posteriormente una transacción, Hitler
inició los preparativos para librar la guerra que no quería con Occidente y la guerra
que sí quería, contra el Oriente. Ya en la encrucijada, ante el mortal peligro de los dos
frentes, Alemania afrontó la guerra con serenidad y con entereza.
Como observó Schubart, ningún pueblo ha hablado tanto de la vivencia de la
camaradería propia de la guerra como el alemán:
«Solamente la guerra, con sus sombras de muerte, tiene el poder de
romper la coraza del alma con que se cubre el alemán en el plano individual. La
mónada sobrecargada de responsabilidad personal, que es el alemán, respira
cuando la atomizadora vida burguesa desemboca en el estado unitivo de la
guerra... Cuanto más herméticamente nos encerramos en la propia
personalidad, tanto más violento es a veces el afán de librarnos de la cárcel de la
persona. Aquí tenemos la fuente del entusiasmo alemán por la guerra, fuente
que emana de las capas más profundas del alma».
Mucho se ha hablado en contra de la guerra. Pero evidentemente no todo es
negativo en ella. Es en la lucha donde se remueven las más profundas vetas de la
personalidad de los pueblos; es en la lucha donde aflora lo mejor de sus valores y lo
peor de sus defectos; es en el momento supremo del «ser o no ser» cuando se ve lo
que en realidad contiene un pueblo y lo que guarda celosamente como tesoro no de
todos los días.
Más antiguo que el deseo de paz es el deseo de guerra. Paz es cesación de lucha;
paz es el reverso de un estado exacerbado de actividad y combate por la existencia. La
ausencia de lucha es la «paz», es decir, paz es falta de algo. Todo lo que vive, lucha.
La guerra es una amplificación gigantesca del espíritu de los pueblos y de los
hombres, en la que afloran vivencias ocultas. En ella no solamente hay el significado
de un conflicto entre dos gobiernos o entre dos pueblos: hay también significados
más profundos e invisibles; quizá por eso es una necesidad esporádica de los pueblos
y de la humanidad misma. No simplemente por un capricho irreflexivo, sino por una
necesidad potente y misteriosa, es por lo que grandes masas de hombres en la
plenitud de su existencia salen al encuentro de la muerte.
Paradójicamente, pese a sus cenizas de destrucción, la guerra es también
creadora. No fueron los reposados y sabios senadores los que forjaron el Imperio
Romano, sino la espada de César y el empuje de sus legiones; no fueron sólo los siete
sabios de Grecia los que hicieron de Grecia el corazón de una época y de una
civilización, sino el arrojo espartano de sus guerreros. Los pueblos crecen y se hacen
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