Deur Christus Alleen - AH Bogaards

DE SLAPENDE BAKKER
.... al slaapt bij hen de bakker de ganse nacht.
Hosea 7:6a
Tweemaal wordt er over een bakker gesproken in de Schrift. De eerste maal in Genesis: ieder
kent die geschiedenis wel van de overste der bakkers, die opgehangen werd. De onderstelling
is niet ongerijmd, dat hij in een aanslag op het leven van de farao betrokken was geweest, en
daarom zo zwaar gestraft werd. Hosea is de tweede, die een bakker ten tonele voert. Het is
echter geen echte, maar een figuurlijke bakker. Dat wil zeggen: de profeet ontleent aan het
bakkersbedrijf een beeld, om scherp in het licht te stellen, wat de boosdoeners van zijn dagen
in Samaria uitvoeren. Die boosdoeners zijn in dit geval al weer koningsmoordenaars, die
complotten smeden. Heeft Hosea aan de ongelukkige bakker uit Egypte gedacht, toen hij het
doen en laten der samenzweerders in Efraïm vergeleek met wat de bakker doet met z'n oven
en z'n brood? 't Is best mogelijk. In elk geval moet men goed bedenken, dat we hier met
beeldspraak te doen hebben, en dat er niets ten kwade gezegd wordt van de bakkers in Israël,
maar wel van de zondaars tegen het zesde gebod. Dood-slagiers en samenzweerders dus.
Zulke lieden zijn er te allen tijde geweest en zijn er nog in allerlei gedaante. Moordenaars
met en zonder revolver. Zij, die metterdaad kwetsen en doden, en zij, die het doen met haat,
maar dat is hetzelfde, want wie zijn broeder haat is een doodslager. Die doden dus met
priemende dolken of met priemende woorden en gebaren, en die in de Schrift allen op één
lijn worden gesteld, omdat "God zulks alles voor een doodslag houdt". Dus: bakker of
dominee, schoenmaker of chauffeur of wat dan ook, het komt er maar op aan, dat ik mij
wacht voor het snood bedrijf van deze-bakker-in-de-gelijkenis van de profeet Hosea.
Wat is er dan met die bakker?
Enige woorden ter opheldering zijn hier niet overbodig, want de eerste zeven verzen van
Hosea 7 zijn zó duister, gelijk ieder onder het nalezen zal bemerken, dat ook de knapste
uitleggers niet veel verder komen dan te raden naar de feitelijke bedoeling. We gaan daarom
ook niet op allerlei bijzonderheden in, en verdiepen ons niet in vele gissingen, maar bepalen
ons tot de hoofdzaak. En dan is het wel meer dan waarschijnlijk, dat Hosea in dit gedeelte
een beschrijving geeft van de horribele practijken der koningsmoordenaars, zoals blijkt uit de
uitroep aan het slot: "Zij verteren hun regeerders, al hun koningen zijn gevallen" (vs 7). Men
zal zich namelijk herinneren, dat na de regering van Jerobeam II het koninklijk bloed bij
stromen vloeide, en de ene kroon na de andere viel. Gedurende een periode van omstreeks
twintig jaar beklommen niet minder dan zes koningen de troon van Israël, en deze
troonswisselingen vonden niet op normale, maar op gewelddadige wijze plaats: de een
vermoordde met zijn aanhang eenvoudig de ander, om op zijn beurt weer door een derde
neergesabeld te worden. Koningen als Zacharia en Sallum hielden het respectievelijk niet
langer dan een half jaar en een maand vol. Zo ging dat toen.
Hosea laat ons nu achter de coulissen kijken, en zegt hoe die intriganten en sluipmoordenaars
te werk plachten te gaan.
"Zij verheugen de koning met (of in) hun boosheid, en de vorsten met (in) hun leugens" (vs
3). De bedoeling daarvan kan zijn, dat de boosheid en valsheid der handlangers de weg is,
waarlangs de koning op de troon komt, en zij zódoende "de koning verblijden met hun
111