Deur Christus Alleen - AH Bogaards

schuldbekentenissen schrijft, en zodoende zou ik meer werk hebben met de penningen, die
mijn naaste mij schuldig is, dan met de tienduizend talenten, die ik God schuldig ben. Zelfs
zou ik tot de conclusie kunnen komen, dat God mij meer schuldig is, dan ik Hem. Dat
gebeurt ook!
En eindelijk zou de mogelijkheid niet gering zijn, dat op onze creditzijde kwam te staan, wat
op de debetzijde thuis hoorde. We zien immers graag onze ondeugden voor deugden aan, en
bestempelen b.v. gierigheid met de mooie naam van gepaste zuinigheid. Enzovoort. En
hoewel we wel weten, dat onze beste werken nog met zonde bevlekt zijn, en hardop
nazeggen, dat onze gerechtigheden een wegwerpelijk kleed zijn, hellen we er toch niet direct
toe over, het inderdaad weg te werpen, integendeel: we pronken er liever wat mee, en zouden
er zowaar toe overgaan, die goede werken en gebeden bij God in rekening te brengen, insteê
van er verzoening over te vragen.
Ja, het zou toch wel mooi zijn, indien God òns het scribaat opdroeg.
Maar Hij doet dit niet!
Het zou namelijk Gods eer te na komen, indien ook maar één zonde, hoe gering ook,
vergeten en ongestraft bleef, en daarom vertrouwt Hij het bijhouden der schuldregisters aan
niemand anders toe dan aan Zichzelf .. .: "Welbewaard is Efraïms ongerechtigheid,
weggeborgen zijn zonde".
En als op de dag der terechtzitting door de Rechter van hemel en aarde deze bundels
ontbonden worden, wat opgeborgen werd te voorschijn wordt gehaald, en onze heimelijke
zonden komen in het licht Zijns aanschijns — dan zal elke zondaar het hoofd moeten buigen,
en erkennen: Gij zijt rechtvaardig in Uw oordelen en heilig in Uw richten!
Maar wie kan nu, gelet op al z'n geregistreerde zonden, zalig worden?
En hoe is het bestaanbaar, dat Hosea terecht de dood, die de bezoldiging der zonde is, uit de
onderwereld oproept, om zich te stellen tegen het schuldige volk, en dat Paulus diezelfde
dood in het gezicht uitlacht: dood, waar is uw prikkel? Hoe kan Hosea aan alle pestilentiën
van de hel vragen: kom, terwijl Paulus ze gebiedt: ga weg? Hoe kan Hosea's dreiging worden
omgezet in een Paulinische triumfkreet?
Omdat het kruis van Christus er tussen staat!
Hosea, hoe hebt gij om uw grote Naamgenoot Jezus geroepen met uw klacht van de
saamgebonden zonde, en hoe is uw roepen verhoord!
Want in Christus, Die zonde voor ons gemaakt is, werd al onze zonde saamgebundeld, en alle
kwaad is voor Hem opgeborgen en bewaard, toen de Here al onze ongerechtigheden op Hem
deed aanlopen.
Hem bleef niets gespaard.
God heeft niets vergeten, wat Hij niet lijden moest om onze zonden.
En zo wordt door het wondere kruis die wondere tegenstrijdigheid opgelost, waarvan wij
boven spraken. Om Christus' wil kan God, Die niets vergeet, alles vergeten èn vergeven, kan
Hij, Die alles in Zijn gedenkboek schrijft, mijn zonden nimmermeer gedenken, en kan Hij,
Die onze schuldbrieven eigenhandig schreef en bundelde en opborg, ze een voor een verscheuren.
Maar het is onmogelijk, dat zo wie Christus door een oprecht geloof is ingeplant, niet zoude
voortbrengen vruchten der dankbaarheid.
Welke die vruchten zijn?
164