Deur Christus Alleen - AH Bogaards

More documents

Recommendations

Info

Wie zal zeggen hoe de kerk in ònze eeuw zich al heeft "vermengd met de volken", en lelijk geschroeid is naar de zijde der wereld. Ook al weer zonder dat iemand het beseft. De zonde der "wereldgelijkvormigheid" volgt nu eenmaal de methode der "vreedzame binnendringing". Onder de schoonste leuzen wordt de ene concessie na de andere aan de wereld gedaan. Het verschroeiingsproces is waarschijnlijk verder voortgeschreden, dan zelfs de grootste pessimist geneigd is te geloven. Zelfs in "onze heiligste verrichtingen"! Is Efraïm van nú ook een koek, die niet is omgekeerd? Die nergens meer toe deugt? De gevaren komen echter niet alléén van de kant der wereld. Deze zonde schuifelt alom, en nestelt zich overal in. Iedereen weet, dat God de mens zowel met verstand als gevoel geschapen heeft, en beide functies hebben in de kerk en de godsdienst haar rechten en.... plichten. Maar nu komt de zondige en eenzijdige mens, en zet een van die twee opzij. Nu eens domineert het gevoel. Men wil van de verstandsfunctie in het geloofsleven niet weten. Dit is de letter, die doodt. Het dogma is een artikel, dat zo spoedig mogelijk dient te worden opgeruimd. En.... op deze wijze loopt de kerk gevaar te verzeilen in de wateren van het mysticisme, en... . op die klippen te pletter te lopen. Het Woord Gods verliest dan z'n klem. De ervaring van de mens wordt de beslissende factor. Efraïm verbrandt naar de zijde der mystiek.... als een koek, die niet is omgekeerd. Men sluite echter z'n oog evenmin voor de andere eenzijdigheid! Het grote gevaar van het intellectualisme! Men laat dan uitsluitend het verstand spreken, en ontzegt aan het gevoel alle rechten. Dit wordt niet zelden als het echte gereformeerde voorgesteld. En men vergeet schromelijk, dat de gereformeerde belijdenisschriften en symbolen door echte mystiek gedragen zijn. Men wordt dan "plus royaliste que le Roi". Onze Catechismus is helemaal niet bang, om te belijden, dat ik "het beginsel der eeuwige vreugde in mijn hart gevoel". En het Avondmaalsformulier waarschuwt vrijmoedig allen, "die dit getuigenis in hun harten niet gevoelen, zich van deze spijze, die Christus alleen voor Zijn gelovigen verordineerd heeft, te onthouden, opdat hun gericht en verdoemenis niet des te zwaarder worden". Dit is tegelijk voor alle intellectualisten gezegd. Zij maken de mysteriën Gods tot een rekensom. En de kerk des Heren tot een ijskelder, waar het vreselijk kil is. Ook daar is Efraïm een koek, die niet is omgekeerd. Zij deugt nergens meer toe. Want al ware het, dat ik al de verborgenheden wist, doch de liefde niet had, ik ware niets. De lelijkste vorm neemt deze zonde der eenzijdigheid aan ten aanzien van de genade van onze Here Jezus Christus. Wij worden door genade alleen zalig, zonder de werken der wet. Dit is de schriftuurlijke proclamatie van de onverdienstelijkheid der goede werken! Maar er is ook een andere zijde. Deze namelijk: het geloof zonder de werken is dood. Wee de mens, die meent door z'n werken zalig te kunnen worden, en Christus voorbij loopt! Maar wee ook de mens, die in de waan verkeert, zonder de werken zalig te kunnen worden, en in zijn onvruchtbaar leven blijft voortvaren. 117
Deze onvruchtbare vijgeboom wordt uitgehouwen en in het vuur geworpen. Deze niet "omgekeerde koek" wordt weggeworpen. Ze is smakeloos! Laten we dus goed denken aan de noodzakelijkheid der omkering. 118
Page 1 and 2:
Gepubliseer op: Deur Christus Allee
Page 3 and 4:
Inhoud DE ZOON VAN BEËRI .........
Page 5 and 6:
Hosea, daartegen reeds horen toorne
Page 7 and 8:
woord, het Woord des Heren kracht b
Page 9 and 10:
aannemelijker is het dan nog als ie
Page 11 and 12:
heerscharen en toch daarmee eigen r
Page 13 and 14:
De man! Hosea! In twee woorden kan
Page 15 and 16:
O, ik hoor boven het verwereldlijkt
Page 17 and 18:
voor, dat de Here nü kwam zeggen,
Page 19 and 20:
grond der zaak was Jehu .... een mo
Page 21 and 22:
Israëls profeten, zangers en histo
Page 23 and 24:
Drijft het in elk geval niet tot he
Page 25 and 26:
zijn. Wat is dan waar! Het eerste o
Page 27 and 28:
En zo staat het in de Schrift óók
Page 29 and 30:
Als het op de een of andere manier
Page 31 and 32:
concentreert, des te beter zal het
Page 33 and 34:
en al haar rein verlangen Heeft Hij
Page 35 and 36:
aan de kaak te stellen. Maar Hij wi
Page 37 and 38:
grimmigheid"? Of is dit soms bitter
Page 39 and 40:
In de woestijn van Juda wordt Johan
Page 41 and 42:
niet doen gelden. Zij trekt niet ov
Page 43 and 44:
Wanneer wordt het dal Achor tot een
Page 45 and 46:
echt op Zijn volk, en dat volk rech
Page 47 and 48:
aangezien de hemelse vreugde geen t
Page 49 and 50:
haar terug te halen. En niet alleen
Page 51 and 52:
opzoekende liefde; het zal met die
Page 53 and 54:
"De man, die in overmoed handelt do
Page 55 and 56:
Aan zelfcritiek is onze tijd doodar
Page 57 and 58:
Het is slechts een waan. Nalatighei
Page 59 and 60:
"Dat ik mijzelven tot een levend da
Page 61 and 62:
afdoende — verontschuldiging dien
Page 63 and 64:
de gesprekken voor en na de preek.
Page 65 and 66:
We kijken eerst nog even naar Isra
Page 67 and 68: Hij achtervolgt hen, die op eigen g
Page 69 and 70: vrijmoedigheid schijnt eensklaps ge
Page 71 and 72: Van de kinderen Gods kan en mag nu
Page 73 and 74: "Here, Gij doorgrondt en kent mij;
Page 75 and 76: De Here kent ons. Hij kent ons alle
Page 77 and 78: schuilen gewoonlijk in alle mogelij
Page 79 and 80: aangeroepen door den huize Jacobs!
Page 81 and 82: Dit is duidelijke taal, en de profe
Page 83 and 84: Aan de edele wingerd kunnen wilde l
Page 85 and 86: daar eens een kijkje te nemen. Met
Page 87 and 88: Het noodlottigste is, dat deze vija
Page 89 and 90: Om dit te verstaan, moet men bedenk
Page 91 and 92: andkast van uitgezonderd. Het gaat
Page 93 and 94: het kleed volgt de ziekte van de me
Page 95 and 96: doet spreken en de pen doopt in gal
Page 97 and 98: de mens geen onrecht doet (in Isra
Page 99 and 100: meer hunkeren naar het vergelegen l
Page 101 and 102: duidelijk, dat Israël verwacht en
Page 103 and 104: "geduldig" zijn. Dat is geen vrucht
Page 105 and 106: profeten, dat ze niet tot "beschouw
Page 107 and 108: Maar waar de burgerlijke wetgever e
Page 109 and 110: Verschrikkelijke toestanden, is iem
Page 111 and 112: gezinsleven en in het kerkelijk lev
Page 113 and 114: oosheid" 36 , maar in verband met v
Page 115 and 116: ander, die een wiegeliedje zingt, d
Page 117: Het verbrandde en verschroeide aan
Page 121 and 122: onderscheidene hoven, maar het is n
Page 123 and 124: VERSTANDIGE EZELS De wilde ezel hou
Page 125 and 126: Angst is geen zwakheid, maar kracht
Page 127 and 128: ZAAIING EN OOGST Want wind zaaien z
Page 129 and 130: Welnu, zegt Hosea, de uitkomst zal
Page 131 and 132: LOEREN OF LUISTEREN De wachter over
Page 133 and 134: of men niet de profeet in zijn woor
Page 135 and 136: Maar dat Hosea, de profeet des Here
Page 137 and 138: gedachten van zichzelf. Hij erkent:
Page 139 and 140: te brengen natuurlijk. En hoe meer
Page 141 and 142: PALSTAANDERS Sinds de dagen van Gib
Page 143 and 144: Gericht en verdoemenis! Het Avondma
Page 145 and 146: GELIEFKOOSDE BEZIGHEDEN Efraïm was
Page 147 and 148: Maar op het zwaardere komt het aan.
Page 149 and 150: Amelek, zal verslaan. En Egypte moe
Page 151 and 152: vinden. Maar ze hebben 't niet meer
Page 153 and 154: het koor van stemmen van "de duivel
Page 155 and 156: Ik belijden voor Mijn Vader, Die in
Page 157 and 158: vernederen, wordt aan het slot van
Page 159 and 160: DE VADEREN EN WIJ! In de moederscho
Page 161 and 162: overwinnend leven geweest. Israël!
Page 163 and 164: OPGEBORGEN ZONDE Welbewaard is Efra
Page 165 and 166: schuldbekentenissen schrijft, en zo
Page 167 and 168: LELIE EN LIBANON Ik zal zijn als de
Page 169:
loemen, maar behoren dan ook te blo
show all

Deur Christus Alleen - AH Bogaards

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?