and Responsibilities of Non-State Actors - Danish Institute for ...

Guinée et l’islam, doctrine qui elle a su bien s’africaniser en s’accommodant plus aisément
aux pratiques coutumières. La Guinée un pays laïc à forte tendance islamisée, fait encore
partie de ceux qui malgré des efforts de promotion de la condition des femmes, présentent
certaines résistances non manifeste dans l’adoption du nouveau code de la famille. Le
document d’adoption de ce projet devrait désormais être inclus dans le code civil qui lui
aussi n’arrive pas à être adopté sous sa version révisée 26 . (CEDAW/C/GIN/Q/6/Add.1,
2007 :12)
La prévalence des coutumes qui perpétue le statut inférieur de la femme dans la société et
les assujettit à la violence au sein de leurs familles et dans la communauté constitue un
obstacle sérieux. Ces pratiques comprennent entre autres les MGF, le paiement de la dot
appliquée dans bon nombre de pays (Berété, O, 200 :9)
Les droits des femmes sont violés par des lois et pratiques coutumières et religieuses.
Lorsque ces droit sont en conflit avec ces pratiques se sont toujours ces droits qui sont
sacrifiés ou ignorés exemple la pratique du lévirat, sororat, les lois sur la succession qui
dénient à la femme le droit d’hériter des biens de son mari défunt, l’insuffisance de
garanties en ce qui concerne le mariage constituent de véritables goulots d’étranglements.
(Bérété Oumou, 2000)
Longtemps géré par une souveraineté centrale de 1958 à 1984, la Guinée se retrouve
aujourd’hui face à des nouvelles valeurs très controversées aussi bien dans le domaine de la
politique qu’au niveau de la famille. Cette coexistence des coutumes et des pratiques
religieuses atténuent fortement les acquis sur le plan civil des droits, dont pourraient
bénéficier les femmes.
En Guinée les valeurs religieuses et coutumières sont très présentes. Quelques fois
l’application du code civil est souvent influencée par les coutumes et les pratiques sociales
coutumières. Les coutumes et religions, étant très vivaces en Guinée, devraient –elles
contribuer fortement au maintien de la femme dans une position de faiblesse et de
subordination à l’homme?
26 Notes tiré de l’entrevue réalisée par Me Hamidou BARRY, Professeur á l’université de Sonfonia- Guinée. Idée
confirmée par le document réponse aux questions suscitées par l’examen du rapport unique valant quatrième, cinquième et
sixième rapport périodique de la Guinée relative à la CEDAW aux nations unies, 2007.
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