and Responsibilities of Non-State Actors - Danish Institute for ...

entrevoir que ce fait social réside dans la persuasion chez les intéressés, qui sont obligés par
le droit d’agir comme ils le font, comme font les autres, d’où un phénomène d’opinion
publique 29 .
La coutume (usage, tradition) est une règle de droit qui s’est établie, non par la volonté du
chef, du prince, de l’Etat, émise en un trait de temps, mais par une pratique répétée des
sujets eux-mêmes. C’est du droit qui s’est constitué par l’habitude. (Carbonnier, 2004 :16)
La coutume s’appréhende selon Carbonnier (2004, 17) comme du droit non écrit, ayant du
sens dans le contexte dans lequel elle est rédigée et apparaîssant de manière plus
significative lorsqu’elle est considérée comme un droit inconscient, instinctif, venant d’en
bas (non des gouvernants mais de la masse). Par ailleurs, les pratiques religieuses ne sont
pas d’essences spontanées: au contraire, elles sont réglées, fixées, codifiées et le respect de
la règle garantit l’efficacité du rituel, tel que la Shari’a dans le droit musulman..
Avec le mariage coutumier en Guinée, le couple se résout à admettre l’inexistence de
documents justifiants l’union du couple. Puisque dans la logique de cette pratique de
mariage, la présence des représentants des deux familles, aussi l’intermédiaire et la
conscience de la population suffisent pour reconnaitre ce type de mariage et constituer la
preuve matérielle de l’acte consommé 30 .
Dans cette relation, le choix du représentant de la famille est important et très crucial car il
est le garant de l’épanouissement du couple. Il est le premier concerné en cas
d’incompatibilité du couple. Très souvent les hommes sont concernés et les femmes
n’interviennent pas dans le processus d’établissement des rapports que dans des
circonstances rares.
Les rituels du mariage ont aussi assez changé, car si les cérémonies de réjouissances étaient
essentiellement marquées par la danse, plus précisément la danse nationale (danse des
mamans), désormais, il y a en Guinée l’importation du SABAR 31 , et aussi du vin
d’honneur. Par ailleurs, dans la dot, la pratique coutumière était plus sobre et modeste
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CARBONNIER, JEAN, Droit Civil: Introduction, les personnes, la famille, l’enfant, le couple, PUF, 2004, Paris, ed
Quadrige,
30
Tiré des observations faites sur le terrain et des interventions des personnes interviewées (mai-septembre 2007)
31
Démonstrations des pas de dance, importée du Sénégal que très souvent les copines et les sœurs de la future épouse
organisent la veille du mariage.
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